“当处出生，当处灭尽”与“凡所有相，皆是虚妄”该如何与三世同时存在解说？
学净土居士的灵柩停在家里两、三天再火化安葬，还要不要继续为他念佛？
《无量寿经》第四品、第五品、第九品所讲的时劫不同，可有表法上的意思？
有时用心听，会听到虚空每个地方都在念佛，并同时也会带动身心都念佛，有时身体内外有明亮的感觉，请问为什么会有这个现象？
我们有小病时，在寮房里互相按摩、刮痧等，请问这种帮助可以吗？
若只看或听一部经，并老实念佛，又依老法师的方法修行，请问是否能生净土？
若一切宗教都是第一，又何必要学佛？这是否会破坏众生成佛的机缘？
其他宗教徒宣传他们宗教时，及参加他们的宗教活动，佛教徒应如何面对？
如遇急难，想念佛求往生，应是平心静气照念，还是想佛快来接我？
法道场存在是非人我、恶缘不断，是否退回家中自修，还是继续在道场？
《圣经》所讲的撒旦魔鬼，与佛经所讲的波旬魔王，是否同一个众生？
居士平时可以穿着短褂吗？上小坐和大坐时，是否能以咖啡色的海青取代黑色的海青？
亡者未往生，而弘法、说法的人向信徒说已往生，弘法人有罪过吗？
当众生无感之时，佛所住的寂灭境界和阿罗汉的寂静涅槃有何不同？
用火把食物燃烧所产生的烟，供养六道众生。这与《太上感应篇》中的“散弃五谷”是否有抵触？
目前佛教歌曲音调旋律庄严好听，请问净宗学会是否可以复制流通？
报纸上的佛像、过期佛刊内的经文、破旧的经本，断带的佛经录音带，要如何处置？
只要一心执持阿弥陀佛佛号，就能往生净土，为何要受戒和修十善？
讲经的态度、语气，请问是否随着讲经者的身分、年龄、出家在家、男众女众，而又所不同？
将法师讲经录音等写成书本流通，没有经过法师审查批准就印书流通，请问是否有过错？
经书或有佛字的纸张和佛像，以及讲经的录音带损坏，应如何处理？
在五台山“白云寺”建净宗道场，请问是否可依《无量寿经》法会圣众第一、德遵普贤第二、大教缘起第三，圆满而建？
新道场建立后，要做洒净佛事，是照传统仪规做，还是称六字洪名？
若在某一道场皈依，是否就属于此道场之人，一切皆按此道场的吩咐办事？
死在医院或家里，马上要搬动，否则要剖腹验尸，若遇此事应如何做？
人病危时，医院要抢救，死亡时，医院会随即移动亡者。应如何处理？
早晚课专诵《无量寿经》，不再诵四十八愿或三十二到三十七品，请问是否如法？
哪一种念佛音调能往生？念佛应念“阿”弥陀佛还是“窝”弥陀佛？
强国横行霸道，这些国家的领导人和战争政策者，将受怎样的因果报应？
《法照法师略传》中，文殊菩萨为法照大师摩顶授记，是否也是为我们念佛人授记？
由不懂佛法的人来管道场，后果不堪想像。请老师详示事理因果，供我们遵循
道场究竟是如法不如法，如果我们不能透彻了解，随随便便就说，背的因果就大了
培训班同学现进入第五次大座复讲阶段，期盼老法师能亲自莅临讲评
有一副对联，上联是“火宅原佛国”，下联是“淤泥真见出莲花”，请开示
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