如何不受五欲六尘的障碍，专心修学佛法？

【问】请问如何不受五欲六尘的障碍，而能专心修学佛法？
【答】我们学佛不能成就，就是被五欲六尘障碍了。五欲六尘为什么会障碍你？无非是贪着。读经多了、听多了，对于这些事情知道得很清楚，自己也会讲，为什么还会被它障碍？这就是“看得破，忍不过”。为什么忍不过？因为习气太重，也就是妄想、分别、执着太重，我们没有在这里下功夫。
现代社会五欲六尘的诱惑比古时候不知道要强多少倍，风气之坏是古今中外的历史都找不到的，所以许多圣贤的经典都提示我们有世界末日。我们冷静观察现代的社会现象，是不是末日的征兆？愈想愈像！我们很不幸生在这个时代。
印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来的，大慈大悲应化在这个世间救护一切众生，他用什么方法？《了凡四训》和《阿弥陀经》。《了凡四训》教导你“深信因果”、“断恶修善”，然后《阿弥陀经》再教你老实念佛，这样就能够度过这个大劫难。如果没有高度的警觉，这个事情就难了，我们必定会受外面境界的障碍。
佛教给我们修学的原则，归纳起来就是：“看破、放下、自在、随缘、念佛”。随缘而不攀缘，随缘决定要避免障难，才能在这一生当中走出六道轮回。有这个缘分，就帮助别人，利他就是自利，自他不二。没有这个缘分，我们想帮助人，别人不接受，还要找许多麻烦，我们就赶紧退出，保全自己的清净心而不受污染。我们一定要放下自私自利，这是第一桩事情。为什么敌不过五欲六尘？总是自私自利在作祟，没有放下名闻利养，没有放下是非人我，我们的心不清净、心不平，这个障碍了道业。
中国传来了鬼神都在学佛的讯息，在台湾、外国都有。在新加坡，我们看到居士林的陈光别老居士，往生时冤亲债主附在同修的身上，这是我们亲眼见到的。我们有几位同修在中国受戒，也遇到灵鬼附身，说出地狱道、饿鬼道那种苦难的状况，他们要求受三皈依与听经。还有中国大陆同修告诉我，有同修作梦梦到树神、竹子，作梦看到树裂开了，竹子也从当中裂开了，好像在讲话，也求受三皈依。
树木花草本身不是鬼神，是植物。植物何以有灵性？是鬼神附体。佛告诉我们，树的高度有一个人高，就有鬼神依附在那里，把它当作房屋，住在里面。年代久了，就像中国笔记小说《聊斋志异》、《子不语》讲的，树已成精了。我们知道，鬼的寿命很长，鬼道一天是我们人间一个月。如果也以人间一年三百六十天的算法，鬼道的寿命是一千岁，一千岁不只是我们一千年，而是要乘好几倍。所以佛一再劝勉我们不可以有贪瞋痴，不可以造恶业。
现在外国人都晓得，树木花草喜欢音乐，大概喜欢树木花草的这些人，死了以后就依附在树木，这是《易经》说的“人以类聚，物以群分”。人到哪一道投胎，是什么力量在主宰？爱好，就是佛说的“一切法从心想生”。你有什么样的嗜好，你将来就会走向这个道路，所以佛教给我们要放下，心里面所有一切的贪恋要舍得干干净净，我们对娑婆世界才真正没有留恋，往生佛国就没有障碍。这些东西有障碍，千万不要看轻了，这关系太大了。
树木花草有灵性，它喜欢音乐，我们怎样帮助它们学佛？我们放佛曲给它们听，也可以放讲经录音带，鬼神众也都能听。如同居士林有鬼神众要求听经一样，我们二十四小时用电视播放录相带供养鬼神，同样可以供养树木花草这些众生，确实是冥阳两利。连鬼神、树木花草都想学佛，这给我们什么启示？就是要我们发愤努力，这个启示很重要。
学佛，第一桩重要的事情，就是与大众一起共修一定要遵守“六和敬”。人与人要和睦相处，人与生活环境的树木花草要和睦相处，人与天地鬼神要和睦相处，要彼此尊重，彼此敬爱，互助合作，这是天道，这是性德。违背性德，违背天道，果报就在三途。人生非常短暂，几十年一刹那就过去了，古人讲：“聪明人有前后眼”，不只看眼前，他能看到过去、未来，才算是真正聪明人。我们若常想到死了以后往哪里去，我们对于眼前五欲六尘的诱惑自然就淡几分，就不会把它看得太重。我们与大众往来的应酬是逢场作戏，这叫随缘，这是不坏世间法，放不放在心上？决定不放在心上，心地清净，心上只有阿弥陀佛，这叫念佛人。
与大众相处和光同尘，随缘当中帮助一切众生觉悟，这个人就是菩萨。帮助他觉悟，帮助他回头，帮助他从迷惑颠倒省悟过来。省悟过来的人不为自己，念念是为众生，念念是为正法久住，这是真正回头的人。你还有私心，还要为自己着想打算，纵然是为别人，你没有真正的觉悟，还有苦难要受。真正觉悟才真正脱离苦难，苦难是从迷惑颠倒、造作恶业来的，这个恶业就是损人利己。实在讲，损人决定不利己，但是他认为是对他有利益，殊不知是大错特错！真正佛弟子要有佛的弘愿，帮助一切众生破迷开悟，以善巧方便利用一切机会帮助人觉悟。
现在这个世间科技发达，我们利用这个方法，全心全力将正法传播，不可以据为己有，据为己有就是吝法，障碍佛法的流通。得佛法是帮助人觉悟，你障碍了，你得愚痴果报，这种业因果报一定要清楚。我们念念要为众生，不要为自己，处事待人接物要圆融、要谦虚恭敬，对你决定有利益。你自以为是，态度傲慢，言语刚强，没有不失败的，只有处处忍让的人是成功的人。在团体里面最重要的是接纳别人的意见，对你一定有好处。不能接受别人的意见，时间久了，我们看到许多例子，都是众叛亲离，没有人愿意再帮助你，古人讲：“得人者昌，失人者亡。”你的事业做得愈大，你的助手愈来愈多，你怎么能够得大众的拥护？这总不外乎要用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。你要是用这个心，你决定得大众拥护，这是本性本具的德能。不能错用心，错用心就会失败、堕落，所以用心要正要善。希望大家在这些方面要仔细观察，知道这个世间哪些对我们有害，哪些对我们有利，有害的要远离，有利的要亲近。

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《答疑解惑（四）》，净空法师主讲，流通处：新加坡净宗学会(No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934)，承印者：C. W. Printing
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以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑（四）》一书，完全不含个人意见。