（发明）富豪穷困，各有因缘。虽其所以致此者，皆由宿生自己之故，然就现在境遇，则苦乐天渊矣！人处富豪之地，宜常存忠厚之心，危惧之想，兢兢自持，每事哀怜穷困，方增自己之福。若因其可欺，从而屈抑之，驱使之，凌虐之，或以巧计笼络之，或以重息盘折之，则此中不可问矣。况资财田产，反覆去来，今日荒烟蔓草，即当年之舞榭歌楼，安在富豪之不转为穷困乎？则何如早存厚道之为愈乎？
（发明）富豪穷困，各有因缘。虽然这种不同现象，是自己前世造成的，但就现时来说，苦乐感受毕竟相差天渊啊！人在富贵的时候，应该常常存有忠厚的心和居安思危的想法，战战兢兢、小心谨慎，经常怜悯救济穷困，才会增加自己今后的福报。如果因为贫弱可欺，就趁机压迫他，指挥他，侮辱他，以巧计笼络他，以重息盘剥他，那么后果就不堪设想了。何况财产都是身外之物，忽得忽失，今天的荒草野地，就是当年的舞榭歌台，富贵怎么不会转为穷困呢？为什么不早存厚道的想法，使自己有一条后路呢？
富豪之人，本欲长据富豪之境，惜乎反种穷困之因。其患只在不知因果，忘却本来耳。《譬喻经》云：“智者思惟财物，不可久保。譬如失火之家，智者明知火势，火未至时，急出财物，舍虽烧尽，财宝全在，更修屋宅，广开利业。智人植福，勤修布施，亦复如是。愚惑之人，但知惜念，匆匆营救，不量火势，荡然灭尽。屋既不救，财复丧失。悭吝之人，亦复如是。”乃知不欺穷困，正所以善保其富豪也。
富贵的人，本来想要永远富贵，可惜反而种了穷困的因。主要问题就是他不明白因果，忘记自己的富贵是怎么来的了。《譬喻经》说：“有智慧的人，他会想到财物不可能长久保存。好像失火的人家，有智慧的人就会估计到火势太大，在火还没有烧开来的时候，就赶紧先把财物抢出去，屋子虽然烧尽了，财宝却保全了，重造新屋，就能再干事业了。有智慧的人培植长远的福业，也是这样。愚蠢的人，因为心里太吝啬，匆匆救火，妄想保全，不能估计火势，使全部家产都烧尽。房屋没有得救，财物也丧失了。那些悭吝的人，也是这样。”从这里就可悟出，不去欺负贫困，正是保持长久富贵的良策。
补充：在世界上，因富贵而种祸因，不是太多了吗？富贵正因为善业而来，忘记了自己的前因，一旦富贵，就悭吝不舍，甚至欺负压榨贫困，原以为这样做，就会财产更多，保持长久的富贵，而事实恰恰相反。这些人实际上因富贵又变成了贫穷的人，是佛陀所说的可怜悯者。要有付出，才有收获。妄想没有一点损失，实际上是大损失。正像那愚蠢的救火人，妄想全部保全，反而全部丧失。我们的福德，就好像银行里的存款，取出来就没有了，如果放出去，就会生出很多的利息，不但本金能保全，而且一翻再翻。那些富贵的人，为什么不这样想一想呢？坐吃山空，应该给自己留一条后路啊！
下附征事（原文译白二则）
不欺穷困
（据《感应篇注证》）
麻城县一个官员，积累了千金资产，准备赎回二十年前所卖的田产。他的儿子才十二岁，知道后，就问父亲：“得到我家的田产的人共有几家？”父亲说：“大约二十多家。”他又问：“卖出田产后，得了多少钱？”父亲把其他额外的数目加起来告诉了儿子。儿子听后慢慢对父亲说：“这样说来，赎回田产，别人就吃大亏了，真要赎回，一定会损伤阴德。我家有银钱，还用担心没有田吗？一定要去争回那二十多家的养命田吗！小家得到一点家业很艰难，我家要买田却很容易。即使他们用我们赎回的钱去买田，就要减少一半亩数了。何况银钱到手，花费就快啊！”父亲沉默了很久，说：“我儿说的很有道理，但墓旁的一十八亩田，必须赎回，方便祭扫，其他的就没有必要了。”儿子说：“要这样做的话，就应当以现在的价格买回，不要向人家说要赎回。”父亲依从了他的话。因此乡人很感激，常常在猛将小祠中祈祷他们得福。后来儿子长到十八岁，考试连连告捷，以部司提升为严州守。有一天骑马过河，马跳起渡河时，忽然看见猛将用手扶住他坐到桥旁，这才明白自己仕途顺利，是因为乡人祈祷的感应。后来享寿八十多岁。
（按）按照契约赎回田产，道理很正当，似乎也不损伤人，竟没有想到一个孩子，小小年纪就会专替别人着想，看出其中深层的道理，这样的孩子当然会让神人敬重，增福增寿了。
动人恻隐
（据《功过格》）
衡湘梅公，曾经作固安令。有一天，一个内监①赠送他一只猪蹄，请求追回欠债。梅公烹煮了猪蹄，喊内监一同饮酒。又把欠债人召来，斥责他为什么不还债，他诉说太贫穷。梅公说：“欠贵人的债，敢用贫穷来推辞吗？今天一定要还，再迟疑的话，就要死在板子下了！”欠债人哭着向外走去，内监见状露出了同情的样子，梅公马上又把欠债人喊回来，皱着眉头说：“我本来知道你很贫穷，现在也没有办法！只能要你快点卖了妻子儿女，拿钱来。但我身为百姓的父母官，怎么能忍心使你家骨肉马上分离？暂且宽限一天，让你回去与妻子、儿女告别，从此以后就不能再见面了。”欠债人痛哭流涕，梅公也忍不住哭泣，内监也哭了起来，不想再讨债，就当场毁了债券。后来梅公升官做到侍郎，名声显贵。
注：①内监：宦官。
（按）既没有曲从内监的嘱托，又不伤内监的情面，使一片贪暴的心，不知不觉地转变了。梅公的方法只是要引发人的恻隐之心啊！
以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。
No comments:
Post a Comment