【沽买虚誉。包贮险心。】

沽买虚誉。 【解释】买卖虚假的名誉。 【分析】孟子说：‘心中有所想法，必定会表现在外表。’庄子说：‘名誉是虚而不实的。’因此怎么可以作为买卖呢？沽买是有花钱获得、设计勾引、用权谋笼络的意思。每见古往今来的忠臣孝子、贞节妇人、正义之士，当他们享有光荣名声时，必定遭受困顿压迫，这是什么原因呢？因为名也是一种福报，造物者不可能让人享有完整的福报，所以这里丰足了，那里就会缺乏，这是必然的道理。况且未具实德而沽名钓誉的人，他所遭受到的挫折，更不知道是如何呢！ 【故事】宋朝的陈希夷告诫种放说：‘名是古今之人所喜爱的美器，却是造物者所深切忌讳的，所以天地间没有享有完美名声的人，当你的名声将要传扬时，必定会有某种事情来破坏你。’后来种放晚节不保，果然因为座车装饰得太奢侈，因而丧失声誉。 包贮险心。 【解释】包藏阴险的心。 【分析】《楞严经》说：‘当平心地，则世界地一切皆平。’因为心地的险恶，包藏在内心深处，使人无法觉察到。有些人在谈笑之间，心中却暗藏着害人的计谋，设下连环的陷阱，使人难以逃离；这种巧诈阴险的深密，连高山大河都无法超越他的险恶。 【故事】唐朝的李义府担任参知政事，容貌温和谦恭，和人说话必定面带微笑，但内心却是狡猾阴险、妒忌刻薄，擅于设计陷害他人，当时的人都称他‘笑中有刀’；又因为擅长利用阴柔来害人，所以称他‘李猫’。后来因案出事被流放，死在雋州，子孙都没落了。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 “沽买虚誉”就是打知名度。 孟子说：“有诸中，必形诸外。”庄子说：“名者，实之宾也。”所谓“实至名归”，何必强求知名度呢！刻意追求知名度的心念，已经不善了。 出名是好事，而虚名是一切障碍、灾难的根源。如果名与实不相符，连鬼神都嫉妒。所以，古人追求德行的建立，绝不追求名声的远扬。经典、古籍中记载的世出世间圣贤，都是谦虚谨慎，尊敬别人，抬举别人。如果参透其中的道理，也就学会做人了。 名闻利养不是好事，应当远离。世人刻意追求名闻利养，是迷惑颠倒。古今中外，世出世间圣贤从不追求名闻利养，从不追求五欲六尘享受。因此，他们的道德能成就，功德能圆满。这个“功德”是帮助社会，帮助众生，建功立业。他们虽有殊胜的功德，却从不放在心上，永远谦虚，永远对人、事、物恭敬。 “包贮险心”指居心险恶。心善、行善，所得果报必善。心、行不善，而要想得到好的果报，世上没有这样的道理！世间为什么如此浊恶？为什么会有这么多的灾难？“一切法从心想生”，种种灾难都是人们心怀不善而感召来的。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。