【越井越灶，跳食跳人。】

越井越灶。 【解释】跨越井灶。 【分析】井的利益非常大，有泉神负责管理，名叫‘观’，形状好像美女。而且井中的水，既可利益灌溉泽润群生，更能用来祭祀神明、供养佛祖，怎么可以亵渎轻慢呢？灶神位居五种祭祀对象之一，叫做太乙火神，姓张，名卓，字子郭，掌管一个家庭成员命运的好坏，专门考察人间的善恶长短，可以预先知道吉凶祸福；如果跨越祂，就是轻慢侮辱神灵，这种罪过非常大。这里不但是指跨越，例如坐在井边栏竿上、践踏灶门、烘烧污秽的东西等类，都是触犯、污辱神明。 【故事】张孝先每次喝醉酒，喜欢和人玩跳井游戏。有一天，井里的一个金甲神拿矛刺他，张孝先的肚子就感觉非常痛，好像是被枪戳到一样，经过虔诚祈祷后才痊愈。 跳食跳人。 【解释】跳过食物和人体。 【分析】食物为滋养身命的资粮，人是天地人三才之一，可以随便轻视忽略吗？如果跳过食物、跨越人体，都是造罪，可以不戒除吗？ 【故事】唐朝有一位官员，进入山中到了人烟绝迹的地方，看见一家酒店，就买酒来喝。有一个妇人先收他的钱，再进入屋内；过了很久才提着酒出来，酒色像血一样，喝起来非常甘美。他喝完后想再喝，妇人哭着告诉他：‘我不是阳间的人，因为在世时生活奢侈、花费无度，喝酒也没有节制，每次都将剩余的肉菜践踏后，再拿给别人吃，所以才受到这种恶报；每次有人来买酒时，就要抽我身上的血来供应他喝。’这个官员听后大为惊骇，急忙返家。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 【越井越灶，跳食跳人。】 “越”是跨越。在中国民间，用井水供奉佛菩萨，供奉神明，也供众生食用，所以对井应当有恭敬心。走路时遇到井，要绕过去，不可跨过去，跨过去就是不敬。跨越灶的情形比较少，有的小灶，也能从上面跨越。这些都是不敬。 恭敬是性德。世出世间圣贤教化众生，都把“恭敬”作为第一课，可见其重要。《礼记》第一句：“曲礼曰：毋不敬。”世出世间学问从哪里做起？从恭敬做起。如果没有恭敬心，什么事都不能成就。对人要恭敬，对事要恭敬，对物也要恭敬。 一个人如果把恭敬心疏忽了，不但道业不能成就，世间事业也必定一无所成。上司对下属恭敬，下属才会为他尽心办事。他如果常常摆架子，对下属命令、喝斥，他的福报必定不久。为什么？在他有权势时，人们畏惧他，不能不服从。一旦他衰败，就不会再有人理他了。尤其是现代社会，人们没有道义观念，这是自取失败。 人与人之间的结合，要靠恩义。耍威风的人，必是薄福之人。福报厚重的人，事必躬亲，尽量自己去办。必须指派属下时，态度也非常温和、谦虚。老一辈人的习惯，长官对部属称“兄”。长官交代部属去办事，都写“请某某兄办”。办事的人感恩，一定尽忠负责，把事情办好。如果动不动用权势压人，部属心中不服，办事会敷衍。古圣先贤的教化，就是教人如何处世、待人、接物，怎样把人际关系搞好。人际关系好，世出世法都容易成就。 “跳食跳人”都有罪过。中国的习惯，吃饭是共席，不像西方分餐。多人共餐，一盘菜摆上来，只取靠近自己边上的菜，不能取远处的，尤其不能取中间的。对食物不能挑捡，对自己喜欢的也不能多吃。现在，这些礼节已经没有人讲究了。 “跳人”，是对人的轻慢。依佛法，一切众生平等。诸佛菩萨视一切众生都是诸佛如来。大菩萨们修普贤行，普贤行就是平等行。权教菩萨、声闻、缘觉也修平等，但尚未达到真正的平等。为什么？他们的妄想未断，就不能达到真平等。 “越井越灶，跳食跳人”，都是“失敬”，“敬心、敬意、敬德”失掉了。不要以为这些是小事。小不敬，大的灾难就会来了。圣贤都从微细之处修起。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。