修行人在选择临终往生的环境时，家或医院为宜？

净空法师主讲 

【问】 目前的社会，多数人的居家在高楼大厦，非常不便于处理后事，我们修行人在选择临终往生的环境时，家或医院，以何为宜？
【答】 这些事情，实在说都是缘分，世俗一般人讲的“福报”，如果没有这个缘分及福报，是由不得你自己作主。人到临终时，自己还能作得了主，这是好事，大福报啊！几个人能在此时作得了主宰呢？真的是靠缘分。
所以古大德教给我们，一生中要懂得修福，要知道积德。修福积德而不要去享福，不要把你所修的，统统都享尽了。要惜福，就是要把你的福报放在临终时来享受；也就是说，临终时自己作得了主，这才是一生当中最真实的福报。临终作不了主，一生所享受的，还不是一场空？死了以后还搞三途，还搞六道，这没有成就。
世间的丰功伟业都是一场梦，“立功、立德、立言”，我们中国古人以为这是三不朽，现在人已明瞭，太阳会有消失光明的一天，太阳系也会有瓦解的一天。太阳系都瓦解了，地球都已不在了，你那个不朽还能存在吗？这些都是人的妄想，不是真实。事实的真相是一定要超越六道轮回，一定要超越十法界，你才能得到永恒。这才是果报，这才是真实。
由此可知修福积德的重要性，而临终自己作得了主，这才是真实的福报。临终能作主，你想往生就能往生，你想作佛就能作佛，你这一生就没空过。但就事实而论，有这福报的人毕竟少数，绝大多数无此福报。无此福报，那你就要知道，当你生病时，你就要听别人摆布，这是真的可怜哪！自己作不了主，甚至翻个身都要人帮忙；饮食、大小便都要人来帮助。此时如果没有得力的人来帮助你，你就苦不堪言，你怎么办？
所以我们在医院当中看到这些事实，就应该提起高度的警觉，认真的努力，断一切恶，修一切善。我们能照顾别人，果报是将来别人会照顾我们。我们如果轻贱别人，厌弃别人，将来总有一天，我们自己失去能力的时候，别人也会轻贱我们，讨厌我们。因缘果报，丝毫不爽，到那时候，你后悔已来不及了。趁着自己还有体力，还有精神，要认真努力把从前那些毛病习气彻底改掉。
我们能帮助别人，别人就能帮助我，佛在经论讲的很多，但真正听进去了，真正听明白照做的，实在讲没有几个。境界现前，老毛病还是犯了。我这几年在新加坡只看到一个傅居士，这个人对于听经他听懂了，他照做了。他做生意完全依照佛的教诲去做，他并不照顾他自己的儿女，他照顾社会上这些年青人，他认为他照顾别人，将来社会大众也会照顾他的儿女。尤其是贫苦家庭的小孩，品德好，读书又用功，他就全心全力照顾。
换句话说，他心里面是为国家为社会培养人才，自己的儿女没有这个福分，没有这个天分，对社会没有更大的贡献，于是他全心全力让有贡献的人出头。这个想法了不起，没有自私自利的念头，他的儿女自然有福报。
照顾一些医院里无依无靠而病苦的人，他一家都明白这个道理。他太太日中一食，到医院里去做义工照顾这些病人。这个人就是菩萨，这个家庭就是菩萨家庭，他们过的是菩萨的生活。听了经之后，体会到了这道理，他就做出来了，所以他得到真实的受用。人生病在垂危时，到底在家里好？或在医院好？这要看环境。家里的一家人都懂得佛法，如理如法的照顾，很好。在医院里也要懂得佛法，人在临命终时，是决定他将来要到哪一道去的一刹那，这一刹那对于他的来生的关系太密切了。最后一声若是佛号，他就作佛去了，这是《无量寿经》的第十八愿，讲得很清楚。临终一念起贪心，这是饿鬼道，一念瞋恚是地狱道，一念十善是人天道。所以临终时必须要有善友在旁边照顾，让他不能错了念头，这实在太重要了。
所以要采取何者，各有缘分，各人不同。

资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷，第410-415页

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。