【解释】见到他人身体残缺不全，就讥笑他。
【分析】一个人肢体残缺形相丑陋，若不是他前生造了恶孽，就是父母造恶遗殃所致；一旦遇到这种人，就应当要怜悯他，使他保全自尊心，怎可忍心讥笑他？何况一个人能立足社会，是在于他的气度才识，而不在于他的身体形相。汉初周勃①虽然口吃，但最后却当上宰相；春秋时齐国的晏子虽然矮小，却能使君威显赫。像这种记载在史册上的例子，多得不胜枚举。
而且体相不全的人，往往自己就已经很难过，如果又加讥笑他，实在是犯了他的大忌！齐顷公②的夫人，因笑却克跛脚，导致齐国被攻伐；战国时平原君③所爱的美人，因讥笑一位两脚残废的人而被杀；赵县有一个人，因讥笑孟尝君④是渺小丈夫而被杀。这些都是前车之鉴，可以深深作为我们的借镜。
【说明】
①周勃：汉朝沛（今江苏境内）人，以织薄曲（殡葬业）为生，常为人吹箫给丧事。跟从高祖起兵，质直敦厚，高祖以为可属大事，帮助高祖平定天下，封绛侯。诸吕欲危刘氏，周勃以计诛之，汉室得以为安。文帝立，拜右丞相，卒谥武。
②齐顷公：齐桓公之孙，名无野。晋使却克来到齐国，顷公使夫人帷而观之，却克跛而登，夫人笑之。却克归后，会合鲁卫曹之师伐齐，顷公吃了败仗，悉反鲁卫侵地。在位十七年卒，谥顷。
③平原君：战国时赵之名相，赵武宁王之子，名胜。喜宾客，食客常有数千人。
④孟尝君：战国时齐之公族，姓田氏，名文。相齐，封于薛，孟尝君为其称号；好养贤士，食客数千人。
【再析】佛经上有“等流果”①的说法，其意是说，人生在世若是心术不正，到了后世生生世世就会出生为形体不全、口眼歪斜、四肢残缺的人。这就是说前世造作恶业，就会导致今生体相不全；因而人在起心动念时，怎可不谨慎小心，而让自己步入邪恶的歧途呢？
《道藏要略》说：“夫妇房事的禁戒很多，尤其天候变化最为严重。按照《月令》②记载，在春雷前三天，要敲木铎③告知百姓说：‘春雷将要发声，倘有不遵守房事禁忌的人，所生小孩将会体相不全，而且必遭凶恶灾害，因他亵渎了天威的缘故。’”这是说父母对房事不够谨慎，所以导致子女体相不全。
【说明】
①等流之果：即从善因生善果，从恶因生恶果，从无计因生无计果。
②月令：《礼记》的篇名。
③木铎：为金口木舌之铃，古代施政教，振之以警众。
故事一：唐朝的卢杞，脸色靛蓝。当郭子仪生病时，朝廷百官陆续来家问安，妻妾侍者满堂，从都不曾摒退。当卢杞要来问候时，郭公就将左右侍者全部摒退。有人问他是何原因？郭公就说：“卢杞为人面丑心恶，妇女看到必定嘻笑，等有一天他大权在握，我的家族就没人能活。”后来卢杞当上宰相，只要在他心中曾留有些许怨恨的人，他就一定报复，只有郭子仪一家人竟没受害。
故事二：宋朝时的侯元功，外形长得很丑陋，他刚考取乡试时，有人因他年纪大又长得丑，不知道要敬重他；更有些轻薄的人，将他形体画在风筝上，并且拉起长线把它放送到空中玩耍。侯元功看到后就笑笑，并在风筝上面题字说：“未遇行藏谁肯信？如今方表名踪，无端良匠画形容；当风轻借力，一举入高空。才得吹歔身渐稳，只疑遐赴蟾宫。雨余时候夕阳红，几人平地上，看我紫霄中。」（意即：不知道我底细的人，谁肯相信我？现在才稍微有点名气，画匠就无缘无故将我画在风筝上；当风吹起时，只要轻轻藉着风力，一举就进入高空。此时得到风力帮助，风筝才能渐趋平稳，还以为自己已远赴月宫。在下过雨后，夕阳余晖照得满天一片通红；有几人站在平地上，看到我已远在高空？）
侯元功就在那年考取功名，后来官位当到宰相，而同乡里的那些人，都很惭愧不敢见他。
【结析】于铁樵先生说：“人生下来的体相，本来就不可靠，变成衰老残疾，都是不可预知的。美目可能被刺伤而变瞎，健脚可能被折断而成跛。而曾子在临终时警告弟子说：‘身体发肤，来自父母，不可随便损伤，从今以后，我知道可以免除了。’曾子的话实在值得我们警惕！爱顾自己的身体都来不及了，怎么还敢去讥笑别人？那些喜欢取人外号绰号、编造歌谣，摹仿其形相来讥笑别人的人，也应以此为鉴而一改不良的习性吧！”
延伸阅读： 见他才能可称而抑之
以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。
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