【解释】见到他人才能值得称赞，却贬抑他。
【分析】见到他人有才华就压抑他，这与遮掩他人善行挫折别人长处不同。而遮掩有暗中禁闭的意思，挫折则有摧毁折损的悲惨，这就又更深一层。因为可以称赞而不称赞，就是抑，和前面两种比较，罪过好像比较轻；但如再深入推究查看，就会更为细密。
故事：战国时代的李斯①和韩非②，都事奉荀卿③为师，李斯自知才华比不上韩非。当秦王看到韩非所写的《说难篇》时，非常遗憾未能见到他；等到韩王派遣韩非出使秦国时，秦王和他面谈后大为欢喜。李斯很怕韩非会受重用，就以恶言诬陷他下狱，并且给他毒药自杀；韩非想要亲自陈述，但都不能见到秦王，最后死在狱中。
后来李斯也被赵高④诬陷，也想亲自向皇上陈述，也是不能见到秦王。明白这种道理的人，都认为这是天道的报应，一点都不会差错。
【说明】
①李斯：本是楚国上蔡（今河南上蔡）人，跟从荀子学习帝王之术；后来西仕于秦。始皇既定天下，就以李斯为丞相，主张废除封建，制定郡县制度，二世时被赵高以恶言诬陷，腰斩于咸阳市。
②韩非：战国时韩国诸公子之一，喜好刑名法术之学，而归本于黄老。为人口吃而不能道说，与李斯同受业于荀卿门下，曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为《韩非子》。
③荀卿：荀况的尊称，战国时赵人，游学于齐，官至祭酒，后到楚国担任兰陵令。学问本于孔子，著书数万言，主张礼治，但提倡性恶之说，而与孟子相对立。
④赵高：为秦朝时的宦官，秦始皇崩于沙邱，赵高矫诏赐死太子扶苏，立二世，杀李斯，为丞相，专权用事；旋又弑二世，立子婴，后为子婴所诛。
【再析】宋朝的孙抃，是眉山（今四川成都市西南）人，和唐介、吴中复，起初并不相识，但非常佩服他们的刚强正直，因而极力推荐，二人都被擢升为御史。宋朝的郇国公章得象和潞国公文彦博，并无一面之缘，章郇公只听到文彦博为人光明磊落，一见面就推荐他，后来文彦博果然出将入相（历事仁、英、神、哲四朝，出将入相垂五十年，世称贤相）。
唐朝的杨敬之，为人公正非常爱才，知道江表（长江以南地区）有一读书人项斯颇有才华，就致赠一首诗说：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗；平生不解藏人善，到处逢人说项斯。」（意即：到处看到他的诗总是写得很好，到看见本人之后，才知他的风度超过其诗作；我平生时不知隐藏他人的善事，现今到处见人就说项斯好。）
这几位先生都是一样，能推举奖励有才之人。那些不能为国求贤的人，不但压制后进贤才，而且还断绝为百姓造福的种子。唉！知道为国荐举人才是件大善至仁的事，也就应知嫉贤妒能是件大恶的事。
延伸阅读： 埋蛊厌人
以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。
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