《无往生心集》（二十二）

有人说，学佛一定要‘求解’，求解一定要‘多闻’。四弘誓愿中，‘法门无量誓愿学’。这个说法是对的。又有人说，学佛不须要多闻，一句佛号就能成就。这句话对不对？也是对的。我们到底要遵循那一种？《金刚经》上说得好，佛不但无有定法可说，佛实在是无有法可说。因为无有法可说，所以前面两种说法都对。

我们要问自己如何遵循，首先必须省察自己的根性，以及自己的生活环境。我们学佛，所愿、所求的是什么？如果根性利，环境的障缘少，有善师、有良友，应当从‘广学多闻’下手。如其不然，反而不如在这一生中，决定求生净土；往生西方极乐世界，再做广学多闻功夫为妥当；然后乘愿再来，广度众生，满足大愿。因此，前面两种讲法都有道理。

真实的成就，决定在‘往生’。往生必须建立在信、愿、行的基础上。若能真信、切愿、老实念佛。又须要建立在‘深解义趣’的基础上。由此可知，广学多闻最要的是深解义趣。即使受持这句六字洪名，也必须要‘深解义趣’。念佛三资粮的功夫才得力，才能决定往生。

我们看近代倓虚法师在《念佛论》里讲的几个往生例子，就可以证明，这几个人都不是从广学多闻下手，而是从‘一门深入’～一部《弥陀经》上成就的。所以，学一部经或学多种经都不重要，重要的是在‘深解义趣’。也就是真信、真愿、真能做到、真求往生，这个‘真’字最为可贵。这也是夏莲居居士在《净语》里所谓的‘真干’，凡是真干的人，没有不成就的。广学多闻如果不真干，如果不深解义趣，还是不能了生死出三界。这些事实我们不能不知道，不能不警惕，千万不要让这一生空过。佛法常说‘人身难得，佛法难闻’，念佛往生净土；古人所谓此乃无量劫中希有难得的因缘。愿与大众同修努力，珍重！

延伸阅读： 《无往生心集》（二十三）

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《无往生心集》，净空法师讲述，承印处：台湾●福峰彩色印刷有限公司，流通处：菩提净宗学会（加影仙水港村 No.22A, Lorong BA 6,, Bukit Angkat, 43000 Kajang, Selangor，Malaysia)，2000年1月版本
***  备注：
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