《无往生心集》（四十八）

现代世间，社会到处呈现一片混乱，不仅是佛教徒，我们在外国也听到、看到许多宗教徒寻找避难的地方。尤其是基督教的预言，说一九九九年是世界末日，所以美国就有一些基督徒，真的想尽办法寻求避难之处。

在佛法中，以民国初年，金山寺的妙善法师所说的，人一定要相信自己所造的“业”。佛在经典上告诉我们，众生有共业、有别业。“别业”是共业中的不共业，即使在很大的灾难中也有人能幸免，也有人能过得很好。这就说明每个人所造的业不同，妙善法师讲得非常精微。到那里寻求避难所？实在讲，这是错误的心理，应当“断恶修善”才能保全，才是最安全的方式。不学佛的人很难理解这个道理与事实真相。

大乘经典，如《金刚般若波罗蜜经》，经文虽然不长，而对于宇宙人生的理论、事实真相，说得非常透彻。一个人果然能“离念、离相”，任何的劫难都能化除。共业不能转变，别业决定能消除一切灾难，就如《心经》所说的“度一切苦厄”。度一切苦厄还是要“离念、离相”，所以《心经》教我们“照见五蕴皆空”；不但相离了，念也离了。五蕴包括“色、受、想、行、识”。色是“相”，受、想、行、识是“念”，所以“五蕴皆空”就是“相”与“念”俱空。《金刚经》上所讲的能执的心，“三心不可得”，是受想行识空；“诸法缘生”，“当体皆空”，是五蕴中的“色”空。所以，诸经的说法不一样，意义完全相同。这是说明归根结底要离相、离念，恢复自己的身心清净。离相达到一定的标准，清净心即现前。

《金刚经》说“信心清净，则生实相”，“生实相”就是生起真实智慧，“明心见性”也是生实相，这些都是很重要的修行纲领。我们能时时刻刻记在心里，在在处处用这些纲领改正自己一切的看法、想法，这就是“观照”功夫。“观照”得力就得“相似”的境界，有相似就可以进入“分证”的境界，这样学佛才能得真实受用，即是功夫真正得力。如果离开这些原理原则，无论修学那个法门，也不过是古德所谓的作样子而已，得不到真实受用。换句话说，在生活中决定不能解决问题。

学佛一定要认真，要明理，要懂方法，要知道境界，要把握光阴，不能让光阴空过。一分光阴即是一分命光！世法无常，皆是假的，不必计较，一切随缘就得自在。

延伸阅读： 《无往生心集》（四十九）

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《无往生心集》，净空法师讲述，承印处：台湾●福峰彩色印刷有限公司，流通处：菩提净宗学会（加影仙水港村 No.22A, Lorong BA 6,, Bukit Angkat, 43000 Kajang, Selangor，Malaysia)，2000年1月版本
***  备注：
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