勿坏人之名利

（发明）名者，立身之具；利者，衣食之源。求之甚难，坏之甚易。于欲坏之时，想到求者之辛苦，忍乎不忍？
（发明）名声是立身的工具，利益是衣食的根源。要求得它们，非常艰难；要破坏它们，却非常容易。当想要破坏别人名利的时候，就想想求得它们的艰辛，怎么能去忍心破坏呢？

逆风扬灰，往往先污其体；仰口唾人，有时反堕于面。理势固尔！是故坏人之名者，隐然损自己之品望；坏人之利者，隐然消自己之福缘。
逆风扬灰，往往是沾污自己的身体；仰口吐痰，有时会掉到自己的面上。道理本来就是这样啊！因此，破坏别人的名声，显然就是破坏自己的名声；破坏别人的利益，显然就是破坏自己的福因。

下附征事（原文译白一则）

入闱偿业
（据《闱中共见》）

合肥许某出身于名门望族，他的兄长是某省学政。有一个保等的读书人，筹措二百金送给许某，托他提拔到三等。许某收钱后答应了他，但后来因为事忙就忘记了这件事，没有去帮忙。等到揭榜后，那个朋友竟然落到了六等。他想到自己名利两空，就吊死了。妻子心情忧郁，也病死了。到康熙庚午年，许某入场应试，看见那个读书人站在号房里面，顿时神经错乱，自己解下考具上的红线，一根根接长起来，系在颈内，在号口上吊，颈中只有一线，两足已经离地一尺多，舌头随着吐出。号军急忙向监临廪告，当时的监临是总宪傅公，派号军赶快解救下来。苏醒后，口里就讲鬼话，详细地自述过去得财误事的经历。等到开门后，就回到了自己住房，没有多久，就吊死在住房里。

（按）一根细线，能够吊起一个人，在道理上讲得过吗？但许某的事，已经是万目共睹了。于是我们应该知道果报到来，确实有不可思议的地方。推而广之，到末劫三小灾时，人一接触草木，就同碰到了利刃，个个都要遭受刀兵之灾。再如佛陀受木枪的报应，用一尺长的木头，能够刺破大青石，而且处处相随，难道能不相信吗？

以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。