（发明）临流踯躅，叹隔河千里之难。忽然载而渡之，是所谓绝处逢生也！予人以绝处逢生，其人亦必绝处逢生矣！
（发明）面临滔滔江河，徘徊不前，感叹隔河千里的困难。忽然有船使他渡河而去，真是绝处逢生了。使别人绝处逢生，他自己也一定会绝处逢生！
从江河中渡人，其功固大：从生死中渡人，其功尤大。从江河中渡人者，恩在一时；从生死中渡人者，恩在世世。
从江河中渡人，功德当然很大；从生死海中渡人，功德就更大。从江河中渡人，恩惠只在一时；从生死海中渡人，恩惠就延及世世代代。
一切凡夫，皆在生死轮回之此岸，唯有六种大功行，可渡之而到于彼岸。彼岸者，诸佛菩萨超出三界之岸也。六种大功行，即六波罗蜜也，所谓布施度悭贪，持戒度恶业，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴也。
一切凡夫俗子，都在生死轮回的此岸，只有六种大功行，才能渡到彼岸。彼岸就是诸佛菩萨出三界之岸。六种大功行就是六波罗蜜，所谓布施度悭贪，持戒度恶业，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴。
下附征事（原文译白一则）
志存济溺
（据《懿行录》）
明朝少师（官名）杨荣，字勉仁，福建建宁人，祖辈从事船渡工作。有一年，遇上溪水暴涨，冲毁民房，被淹在水里的活人和淹死的尸体顺流漂下。其他的船都去争抢水上货物，唯独少师的曾祖和祖父一心一意地救人，没有取回一点货物。乡里人都笑他们太愚蠢，他们就回答说：“我们驾船的钱已经足够自养了，乱取不义之财，不是我们的愿望。”等到少师父亲生下来时，家里已渐渐富裕了。有一天，一个道人路过他家门口说：“你们祖辈有阴德，子孙就会显贵了，可把自己的亲人葬到一块好地上。”家里人就按他说的去埋葬，就是今天所说的白兔坟。后来少师出生，年纪很轻就考上了，地位达到三公（辅助国君掌握军政大权的最高官员），曾祖和祖父都受封了相应的官名。
（按）康熙丙子年六月初一夜半时分，崇明县海潮猛涨，冲走沙镇一十八所，人畜器物伴水而来。有一个人伏在一个大柴堆上，被海水冲向岸来。还没有到岸时，有一个人想得到柴木，就用钩子去钩柴。没有料到钩子一钩，柴堆忽然散开，柴堆上的人就被淹死。刚到傍晚，取柴人忽然发疯，自言自语说：“我一家四口人，都被淹死，唯独我还有幸存的希望，今天你既然害了我，我也不会放过你！”这个人当晚就暴亡。由此可见，利益别人的人，自己也获得了利益。一味贪财的人，财物最终还是不属于自己。好人乐于做好事，终于得到好处，恶人费尽心机却获得苦报。真是千真万确的真理啊！
以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。
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