《无往生心集》（二十一）

自古以来，做人做事最要紧的就是‘诚信’。世间法尚且如此，何况佛法。学佛如果没有‘真诚’，没有‘信’，决定不能成就。佛在大经里告诉我们，‘信为道源功德母’。净宗尤其重视‘信、愿、行’，为成就往生的三个必须条件。在《弥陀经》中，蕅益大师告诉我们，不但经文正宗分明白显示‘信、愿、行’三大段，即使在序分、流通分里也具足了‘信、愿、行’三段。而一切经开端，首先是‘证信序’。由此可知，‘信’于修学弘传是多么重要。中国古人说，人无信则不能立足于社会，这是我们必须明了的。我们对人、对事一定要从‘诚信’奠定坚实的基础。

同样的道理，我们以智慧观察一桩事，这桩事若是‘善事’，就决定没有疑悔之心，应当尽心尽力去做。世出世间法，克实而论，就是因果的‘相续相’。善因一定有善果，恶因一定有恶报，因果果因非常复杂。所以，佛在华严上说，世界众生是无量因缘的相续相。因变成果，果又变成因，因果循环，因果相续。离开‘因果’，实无有一法可得。我们明了这个道理，知道事实真相，才能体会到‘万法无常’、‘万法一如’。

佛在大乘经上云，‘一切法，相有、体空，了不可得’。我们所见到的相，都是因果的相续相。相续相能持续多久，决定于因缘。因缘相续，果报就相续。譬如以财富来说，每个人都想发财，都想保持财富，而实际上是决定保持不住的，因为一切法了不可得。但是要让财富相续的时间长一点，可不可能？答案是肯定的。只要不断的修财布施的因，则财富的果报就不断的现前，这是真正明白事实真相的人。

这个道理明白了，其它一切事理则可以此类推。如果因缘错了，果报就不能现前，就变质了。这都是事实真相，即世间人所谓的真理。唯有佛菩萨对这些真相看得清楚，彻底明瞭，为一切众生说出。我们能真诚的信守，就能自求多福。福从那里来？自己修善因，善果相续就是福。

由此可知，一切法没有‘断灭相’，只有‘相续相’，只有‘变化相’。这才与自性性体相应。因为‘体’是永恒不生不灭的，因此它所现的‘相’也是不会消失的。‘相’只有转变，不会消灭。十法界的相没有了，一真法界的相就现前。这就是很好的例子。

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《无往生心集》，净空法师讲述，承印处：台湾●福峰彩色印刷有限公司，流通处：菩提净宗学会（加影仙水港村 No.22A, Lorong BA 6,, Bukit Angkat, 43000 Kajang, Selangor，Malaysia)，2000年1月版本
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