《要解》云：“利根一日不乱，钝根七日才不乱，中根二、三、四、五 、六日不定”。请问这是什么意思？

【问】《要解》云：“利根一日不乱，钝根七日才不乱，中根二、三、四、五 、六日不定”。请问这是什么意思？
【答】这是一种说法。我们从蕅益大师这几句话来想想自己，利根念一天就一心不乱，我们做不到；钝根念七天才一心不乱，我们也做不到；当中的，则不必说了。很多人念佛不只七年，为何还不能达到不乱？妄想、习气太重。妄想、习气的根何在？自私自利。《无量寿经》上，阿阇王子与五百大长者，过去曾经供养四百亿佛，还是钝根。我们跟阿阇王子等人差不多，生生世世都被自私自利害了，所以，我们的性德不能现前。哪些是性德？十善是性德。会造作十恶业，根源都是自私自利。为何会自私自利？不晓得尽虚空、遍法界是一个自己。
现前经济不景气，我们与伊斯兰教交往，看见他们正在建造老人疗养院，我们帮助他。看见印度教在建造戒毒疗养所，我们也帮助他。许多人问：“你们为何要这样做？”因为我们是一体，帮助任何一个众生，都是帮助自己，“生佛不二”，“自他一体”。明白了，我们做得欢喜、痛快；不明白之人，总是想侵犯别人，占别人便宜，就造无量无边的罪业。
我常常跟大家讲，学佛想要功夫得力，就要从改变错误观念下手，第一就要放弃对一切人事物控制的念头，第二要放弃对一切人事物占有的这种心理与行为。这两者能做到，学佛就有本钱，想得一心就有可能。若念念当中，还想控制人事物，占有人事物，一心不乱就永远得不到，这是老实话。凡是念佛功夫得力的，都是身心世界一切放下，没有控制、占有的念头，这才能入境界。
学讲经的同学们，若不在这上下功夫，经就讲不好。念头真正转过来，经就讲好了，因为你本身是佛菩萨，佛菩萨讲佛菩萨的经，怎么会讲不好！学佛，学菩萨，就要像佛、像菩萨。
另一种说法：利根能七天不乱，钝根仅一天不乱，中根六、五、四、三、二天不定。这是说得一心的保持。这两种说法，前面一种是真实说法，后面一种是方便说法。方便说法是讲不乱，不是讲一心。念佛的功夫能保持多久？上根的人七天心都不乱；钝根的人只能保持一天不乱。这虽然是方便说法，我们也做不到，若你真做到一天不乱，是钝根人，这就是“功夫成片”。所以，最重要的是要能保持。
我们今天无论修学哪个法门，功夫不得力，有两种原因：第一是我们过去生中所培之善根、福德不足，《弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国”。第二，我们听经太少，没有真正懂得经义。世尊在《金刚经》上教导我们要“深解义趣”，我们对于经教解得很浅，所以境界转不过来，这是我们的病根。过去生中善根福德虽然薄，若这一生有殊胜的因缘，每天有机会读经听教，也可以弥补过去善根福德之不足，这一生也能成就。
我本身就是善根、福德、因缘不足，但是这四十七年来，天天读经，天天研教，境界才转过来。若不是四十七年锲而不舍，仍然还是自私自利的心。美国人第一个观念，就是如何保护自己，讲究隐私权，这是错误的，大家一定要清楚明瞭。

以上资料来自：
《答疑解惑（七）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur, Malaysia），2013年2月版本
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （七）》一书，完全不含个人意见。