（发明）人莫爱于妻女，亦莫恶于淫其妻女；己亦莫爱于妻女，亦莫恶于淫己之妻女。恕之一字，终身可行。彼此借观，自当猛省。
（发明）人的爱没有超过爱妻子女儿的，人的恨也没有超过恨奸淫妻子女儿的；自己的爱没有超过爱妻子女儿的，自己的恨也没有超过恨奸淫妻子女儿的。恕这个字就是推己及人，应该终身奉行。想想自己，再想想别人，就会翻然猛省。
淫为众恶之门，古来英流才士，因此遭冥谴，犯王章，捐躯命，覆宗祧者，何可胜算？其所以看得破，忍不过者，止因爱心大浓耳！当淫心勃发时，纵律之以名教，惕之以鬼神，惧之以果报，彼但顾目前之快乐，谁知日后之苦辛？余于少年，曾犯此病，痛自刻责，唯恐世人亦或同此，故著《欲海回狂集》劝世。其中多引内典，但揭不净二字，以为宗旨。苟能谛观男女二根，极其污秽，从此竭爱水之源，断淫魔之种，纵有西施在前，视之直如疥癞猕猴，何所容其爱恋！《感应篇》云：“见他色美，起心私之。夫既见以为色美，则起心私之者自多矣，然则何如见他丑恶，淫心自然不起之为愈乎？”
淫是万恶之首，古来多少英雄才子，难过此关，因此到阴间受惩罚，在阳间犯国法，丢了生命，亡了国家，怎么能算得清呢！人们看得破，忍不过的原因，只是爱欲太重了呵！当淫心生起来的时候，即使用名教去约束，以鬼神去警惕，说果报的可怕，都不起作用了。他只顾眼前的快乐，哪管今后的苦报？我少年时，曾经犯了这种病，后来深刻反省，痛改前非，生怕世人重蹈覆辙，就写了《欲海回狂》劝世。其中很多内容引自佛典，只以揭露不净两个字作为宗旨。如果能够仔细观察出男女尘根极其污秽，互相之间就会爱水枯竭，淫魔的种子就会铲除，即使西施出现在眼前，也视为疥癞弥猴，怎么还会生爱恋心呢？《感应篇》说：“看见美色，就起淫心，想要占有。既是由于见了色美，才会生起淫心者的多，那么怎比得上看见身体丑恶污秽，淫心自然不生更好呢？”
下附征事（原文译白五则）
丑诃美女
（据《杂譬喻经》）
佛在世时，有一个婆罗门生了一个非常端正艳丽的女儿，他就悬金奖赏能把他女儿骂为丑恶的人。九十天内，没有人敢来应试。把女子带到佛那里，佛就诃斥说：“这个女子很丑，没有一点好的地方。”阿难说：“这个女子实在长得好，为什么说她丑呢？”佛说：“眼睛不看美色，才是好眼睛；耳朵不听邪声，才是好耳朵；舌不贪味，才是好口；身体不接触细滑，才是好身体；手不偷盗财物，才是好手。现在这个女子眼视色，耳听音，鼻嗅香，身触细滑，手喜偷盗财物，难道能说她好吗？”
这就是贵德不贵色的意思。重在德，就是姜嫄①后妃；重在色，就是妲己②褒姒③。邪与正，立刻就分得清清楚楚。
注：①姜嫄，史传为帝喾的正妃。
②妲己：商纣王的宠妃。残杀了许多大臣和百姓。后被姜子牙斩首示众。
③褒姒：周幽王的宠妃，性不喜笑，幽王为求得她一笑，在烽火台上举烽火以召诸侯，诸侯急至，并无敌情，褒姒见他们受骗而大笑。后来周幽王又几次以这种方法取得褒姒一笑。等到真的有敌情了，再举烽火，再也无人相信了。周幽王因此被杀。
人是革囊
（据《出曜经》）
拘睒弥国有个叫做摩因提的，生了一个端正美丽的女儿，将要献给佛陀。佛说：“你以为女儿长得好吗？”他回答说：“从头至足，全身观察，没有哪处不好。”佛说：“糊涂啊！肉眼欺骗了人。我从头至足，仔细观察，没有一处是好的。你看见头上有发，发就是毛，像马的尾巴都是这样。发下是头骨，头骨就是骨头，杀了的猪头也是这样。头中有脑髓，脑髓就像泥巴，臊臭难闻，掉到地上，脚不敢踩。眼睛是水池，取下来都是水汁。鼻中有鼻涕，口里有唾液。腹藏肝肺，都很腥臊。肠胃膀胱，盛满屎尿。四肢手足，骨骨相拄。筋挛皮缩，全靠气息。这就像是做出来的木头人，一件件零散的拼凑起来，做成以后，把它拆开，节节相离，首足狼藉。人就是这样，有什么好看的地方呢？”
（按）污秽啊！人的肉体。肉体里面汇集了各种寄生虫。根据佛典说，人从出胎以后，体中就生了许多微细虫子，眼睛看不见的共有八十种，胃里还有大而可见的虫子。世人所吃的东西，从喉入胃，虫子们非常欢喜，在里面高低屈伸，食物刚刚消化，湿的就进人膀胱，渣滓就进人大肠，臭秽难近。如今看上去堂堂的须眉丈夫，偏偏要在臭秽难近的地方用尽心机，留恋忘返，不知他想得到些什么！《大宝积经》说：“菩萨看众生沉迷淫欲，心中就这样想：这些众生，曾经住在母胎，又从产门出来，为什么总是不知羞耻，作些见不得人的勾当！”啊呀！不去思考则罢，一去想想就多么惭愧啊。
男根不净
（据《禅秘要经》）
经上说，男子全身有四百四脉，都从眼根分布散开，流注于肠，生脏的下面，熟脏的上面，在它们的两边，盛着青色的脓，好像野猪精，臭恶难近。到阴脏处，分为三支，像芭蕉叶纹那样有一千二百脉，所有脉中都有风虫，比毫毛还细，风虫的外面，有筋色虫七万八千，围绕成一个环形。当眼睛接触到女色，淫欲动于心，心根一动，四百四脉都动，八万寄生虫同时张口，眼出泪水颜色青白，变化成精液，从男根出。
（按）佛告诉优填王：“世上的淫夫，非常贪色，总想接近女人，为淫欲所驱使，见到女色，好像奴才看见了主子，被美色所迷惑，不再计较女人九孔流出污物的臭秽，全身心沉人淫中，吸吮对方的鼻涕唾液，玩弄对方的脓血，珍惜如同美玉，甘甜如同蜜糖，所以叫做欲奴。”
女根不净
（据《禅秘要经》）
又说：“如果有众生，贪淫风动，昼夜思欲，如救头燃，应当赶快对症治疗。治疗的办法，先去观想子脏。子脏在生脏之下，熟脏之上，有九十九重膜，像死猪胞，盛满恶露，形状像马肠，上圆下尖，一直到产门。其中有一千九百细枝节，像芭蕉叶纹，八万寄生虫围绕在周围。人饮水时，散布在四百四脉的寄生虫也来喝水，吐出败脓，它的颜色像血。又有细虫，在内游戏，积累一个月，就容纳不下了，所以女人一定有月经。
（按）邪淫的人，往往喜欢看女色。我正可惜他观察不彻底啊！如果观察彻底，他就仿佛看到了满肚子都是污秽，这样怎么还会引起他的喜爱呢？
引经策发
（据《禅秘要经》）
佛告阿难，如果有四众弟子，穿惭愧衣，服惭愧药，想要求得解脱，应当学习这种办法，就等于饮到了甘露。这个办法就是观想前面的子脏以及女根和男子身体内所有的寄生虫都张开了口，竖起耳朵，鼓起眼睛，吐出秽脓，平心静气，数自己的呼吸，一一观想，如手上的螺纹，闭目开目，总是清清楚楚。这个观想成功，淫欲之火自然熄灭，即使看见的是天子天女，也像是生了疥疮的人，自己别人以及所有欲界众生都是这样。如果能服下这剂药，他就可称为大丈夫，是天人之师，不会被爱欲大河漂沉。应当知道这个人虽然暂时没有超出生死，如优钵罗花、人中香象、龙王力士、摩醯首罗天人，世间一切都不能超过他啊！
（按）这一观成功后，再加九想观，那么一片淫心， 自然冰释。
想到这个身体的结局将来一定会如此，请问一片淫心是否要消淡？
犯邪淫十恶就会得到如下果报：常常担心被对方杀害，夫妇之间不再和睦，恶业增长，善业消亡，妻和子成为孤儿寡妇，财产一天天消散，发生恶事后成为怀疑对象，亲友诽谤，到处都是冤家，死后堕落地狱，妻子不会贞洁。
不邪淫者能增五种福德：多人称誉、不畏县官、身得安稳、死生天上、究竟得道。
不邪淫者能得贞洁、无欲、净洁、无染、荡涤五位善神侍卫。
以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。
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