捕蛙的人大约都是渔船上的无赖，劝他们戒杀，自然不会接受。但美味很多，数到青蛙时，已是劣等。吃的人少了，捕的人自然就稀了。
蛙诉商冤（见《现果录》）
苏州同知①王某，在句容，忽见一群青蛙在面前跳跃，王对它们说：“果然有冤情，请告诉我在什么地方。”青蛙们就汇集到一个地方，王命令手下人挖掘，获得一具死尸，口里塞着一根鞭子，鞭子的柄上有脚夫的名字。到丹阳，一询问就抓获了凶手。原来是一位商人买蛙放生，清晨被脚夫害死。立即判决抵命。吴人因此称呼同知王某为“田鸡王”。
青蛙被杀，受八种小地狱之苦；人杀青蛙，作八种小地狱之因。如蛙被杀时，先斩下它的头，这是第一断头小狱。已经断头后，接着剥去它的皮，这是第二剥皮小狱。扯去它的四爪，这是第三落足小狱。拔肺抽肠，这是第四挖腹小狱。热锅煎熬，这是第五沸油小狱。调和五味，这是第六咸糟小狱。齿嚼牙磨，这是第七磕石小狱。流入肠胃，这是第八粪尿小狱。杀蛙去卖的人，前四种狱因，是自作，后四种狱因，是教他作。买蛙吃的人，后四种狱因是自作，前四种狱因是教他作。杀蛙自食的人，八种狱因，都是自作。若不杀不食，随从唱和的人，八种狱因，都是教他作。人能如此想想，才知道视听言语之间，无不是罪垢，居于娑婆世界，难得一清净之身。
注：①官名。宋时枢密院有知院事官，以同知院为副；有知合门事官，以同知合门事为副。又府州军的副二有同知府事、同知州军事。元明沿用。清代府、州以及盐运使设同知，府同知即以同知为官称，州同知称州同，盐同知称运同。
补充：青蛙在今天也称为益虫，为农民的朋友，政府三令五申禁捕青蛙，可就是有那么一些无知小人，利令智昏，想尽千方百计捕食青蛙，宾馆酒店的餐桌上也经常有青蛙。人们明明知道青蛙不可捕，不可食，可是一旦摆上餐桌也置若罔闻了。有一次，我与一些老领导一起吃饭，见有一位离休领导一生不食青蛙。不食青蛙，是很多人生来就有的习惯，可见人类并没有天良丧尽。仔细体味一下，青蛙并非什么佳肴，山珍海味那么多，何必去吃一只小小的青蛙呢？若青蛙也能吃，苍蝇飞蛾也能吃了。
蛙诉商冤（见《现果录》）
苏州同知①王某，在句容，忽见一群青蛙在面前跳跃，王对它们说：“果然有冤情，请告诉我在什么地方。”青蛙们就汇集到一个地方，王命令手下人挖掘，获得一具死尸，口里塞着一根鞭子，鞭子的柄上有脚夫的名字。到丹阳，一询问就抓获了凶手。原来是一位商人买蛙放生，清晨被脚夫害死。立即判决抵命。吴人因此称呼同知王某为“田鸡王”。
青蛙被杀，受八种小地狱之苦；人杀青蛙，作八种小地狱之因。如蛙被杀时，先斩下它的头，这是第一断头小狱。已经断头后，接着剥去它的皮，这是第二剥皮小狱。扯去它的四爪，这是第三落足小狱。拔肺抽肠，这是第四挖腹小狱。热锅煎熬，这是第五沸油小狱。调和五味，这是第六咸糟小狱。齿嚼牙磨，这是第七磕石小狱。流入肠胃，这是第八粪尿小狱。杀蛙去卖的人，前四种狱因，是自作，后四种狱因，是教他作。买蛙吃的人，后四种狱因是自作，前四种狱因是教他作。杀蛙自食的人，八种狱因，都是自作。若不杀不食，随从唱和的人，八种狱因，都是教他作。人能如此想想，才知道视听言语之间，无不是罪垢，居于娑婆世界，难得一清净之身。
注：①官名。宋时枢密院有知院事官，以同知院为副；有知合门事官，以同知合门事为副。又府州军的副二有同知府事、同知州军事。元明沿用。清代府、州以及盐运使设同知，府同知即以同知为官称，州同知称州同，盐同知称运同。
补充：青蛙在今天也称为益虫，为农民的朋友，政府三令五申禁捕青蛙，可就是有那么一些无知小人，利令智昏，想尽千方百计捕食青蛙，宾馆酒店的餐桌上也经常有青蛙。人们明明知道青蛙不可捕，不可食，可是一旦摆上餐桌也置若罔闻了。有一次，我与一些老领导一起吃饭，见有一位离休领导一生不食青蛙。不食青蛙，是很多人生来就有的习惯，可见人类并没有天良丧尽。仔细体味一下，青蛙并非什么佳肴，山珍海味那么多，何必去吃一只小小的青蛙呢？若青蛙也能吃，苍蝇飞蛾也能吃了。
以上资料来自：
《安士全书白话解（下卷）～万善先资集卷二●因果劝下》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠处：阿弥陀佛净宗学会 Amitabha Buddhist Society（No. 51A & 52A, Jalan Pandan Indah 4/6B, Pandan Indah, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia)，流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, Batu 9， 43200 Cheras, Selangor, Malaysia)，2010年7月印刷
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书白话解（下卷）～万善先资集卷二●因果劝下》一书，完全不含个人意见。
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