1 April 2019

我专修观音法门,如果读《无量寿经》,是否就不是一门专修?

净空法师解答于新加坡佛教居士林

【问】 我专修观音法门,绕佛时小声念观音菩萨,可以吗?如果读《无量寿经》,是否就不是一门专修,能否只读《普门品》?
【答】 修行的方法,古人的典范很多。江味农居士一生念《金刚经》,他放下经本,就念南无阿弥陀佛,他是“教宗般若,行在弥陀”。你念《无量寿经》、念观世音菩萨名号,没有妨碍。念《普门品》、念观世音菩萨圣号也可以,你把修学的功德回向求生净土都能得生。《无量寿经》的“三辈往生品”,最后一段经文,就专门说不是专修净土的人,修学其他大乘法门的人,将修学功德回向求生净土,同样往生。弥陀西方净土的门非常广大,并不是一定要接引专修专弘的;修学其他法门,将修行的功德回向往生,统统得生。
何谓“功德”?真实的功德就是清净心。佛经常说:“心净则佛土净”,修行最重要的是清净心,远离一切妄想、分别、执着,功德就现前了。再讲明显、具体一点,“持戒有功,得定是德”,因戒得定;“修定有功,开慧是德”,功是修因,德是果报。你要有真正的修功,真实的果德。持戒如果不能得定,那个戒是福报,福德不是功德。
持戒若还有妄想、分别、执着,看这个人破戒、那个人犯戒,就把自己的功德毁掉了。如何持戒才有“功德”?就是惠能大师讲的,“若真修道人,不见世间过”,如此持戒能得定,否则持戒都是福德,不是功德。功德能了生死、出三界,福德不能。因此,功德与福德要辨别清楚,千万不能搞错。又说:“一念瞋心起,百万障门开”,又常言:“火烧功德林”。“火”是发脾气;遇到不如意的事情,一不高兴、一发脾气,功德就完了。因此,功德很不容易修积,如果在临命终时发一个脾气,这一生所修的功德都完了。
你要知道自己修积多少功德,就想想从什么时候没有发脾气。你要知道,瞋恚心把你的功德失去了,贪爱心一样也失去。换言之,七情五欲是喜怒哀乐爱恶欲,这七样都把你的功德破坏了。由此可知,功德很不容易修,福德容易修,福德不会失去;功德不容易修,却很容易失去。

资料来自:
《答疑解惑(二)》,净空法师主讲,承印者: C. W. Printing, 流通处: 新加坡净宗学会(No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934)

***  备注:
以上的内容每一字一句皆来自《答疑解惑(二)》一书,完全不含个人意见。

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