净空法师主讲
【问】 佛法那么好，那么伟大，圆满殊胜，难道我一定要等到死了之后，到了西方极乐世界才能享受吗？我今年三十一岁，若以正常情况来说，我还要在娑婆世界生活四十年，难道我这四十年要苦哈哈的过吗？
【答】 这种事情，我不必答复，你们自己想想就好了。极乐世界，极乐啊！至少不要为衣食去烦愁。在这个世间，你看看生活多苦，你每天勤劳的工作，赚得什么呢？赚得糊口而已。西方世界思衣得衣，思食得食，不需要造作。在这个世间，身体要受种种的折磨，吃东西不小心就得病了；稍稍受一点风寒，就这里痛，那儿痛了。如果你真的聪明，就冲着这一点，我也得赶快到极乐世界。
我早去一天，就少受一天罪，多享一天福。你三十一岁，还想在这里受四十年的罪，难道你不想到极乐世界多享四十年的福？你已经糊涂到极处了。我们是功夫不够而去不了，要是能去得了，哪一个不希望早一天去呢？谁愿意在这世间多受一天苦呢？哪有这种道理。这就不是一个聪明人，不是一个有智慧的人。我想这种事情，头脑稍微冷静的人，都能想的很清楚。
再说，我们看到《净土圣贤录》，历代的往生传，过去也曾经有同修提出这个问题问过我，他说这些传记里所记载的，几乎有一半的人闻到念佛法门后，认真修学，求生净土，前后的时间只不过二、三年，大多数是三年，他问道，难道他的寿命就刚刚好三年吗？否则怎么念了三年就往生了？
我听了这个，觉得这是个问题，但是我们想想，不尽然，哪有那么巧？念三年佛而往生的情形，偶而有几个相同的是可能的，那么多人都是念三年而往生的，我就觉得不太可能。但是为什么会有这种现象呢？这是他三年功夫念成了，他还有的寿命，他不要了。
这是真的，我如果三年念成了，纵有再长的寿命，我也不会要了。为什么不早一天去往生呢？为什么不早一天去成佛？为什么不早一天去亲近阿弥陀佛，去亲近十方诸佛如来呢？
在此地，你要想很用功去参访，今天参访这个法师，明天参访那个大德，哪一个法师大德也比不上阿弥陀佛，哪一个法师大德也比不上十方诸佛。生到西方极乐世界，你就有机缘天天接近阿弥陀佛，天天接近十方一切诸佛。观音、势至、文殊、普贤，同学啊，同参道友啊，这样殊胜，你为什么不去？你还要留在这个世间受苦造罪？哪有这种愚人？
所以三年往生是功夫成就了，最低限度，他得功夫成片。得功夫成片，往生就自在了，想什么时候去，他就什么时候去。这世间没有别的事情了，没有值得留恋，没有必要留恋，他当然去了。什么事情是值得留恋？什么事情是必要留恋呢？弘法利生。你对这个世间还有缘分，还能够帮助一些人往生西方极乐世界，那你就不能去得太早；你去得太早，你对不起这些人。
所以诸佛菩萨住在这个世间，他不是业报，他是愿力。愿力的条件就是化缘，教化众生的缘分，缘分尽了，大家听他的东西听疲了，不再想听他的东西了，他走了。缘分还没有尽，还有人想听，还有人听了之后认真去修行，那就必须要住。所以念佛功夫已经成就了，住世与否，道理在此。如果没有化缘，没有度化众生的缘分，绝定立刻就求生净土，往生净土是愈早愈好啊。
由此可知，功夫成就的人，也就是功夫成片，或得一心不乱，他留住这个世间不是贪图世间享受，不是看世间现象，这个与他都不相干，他哪里会把这些事情放在心上？完全是为了教化众生。所以这桩事情，诸位要细心去想想。
【问】 我想开怀无忧的笑，我想过一个幸福美满的人生，希望能愈来愈有智慧来过我的生命，希望一天比一天更慈悲来对待自己，及生活中一切人物。我希望能在上述所说的情况下过完一生，然后如法师所说的，自自然然，无牵无挂的活着去极乐世界吗？我的想法错了吗？
【答】 你这个想法不能说错，也不能说完全对。细细想想我刚才所讲的话，你对这世间能够厌离，对极乐世界能够向往，对于世缘能够放下，你才真正幸福快乐，否则的话，幸福快乐美满是有名无实。你的心里有忧虑，有牵挂，你的幸福从哪里来？你的快乐从哪里来？你的美满从哪里来？这都是事实。
人一生当中，真正快乐幸福美满，无牵无挂活着去往生，是心地清净，一尘不染，你才做到。有丝毫的污染，你就做不到了。
所以要达到这个目的，读经，深解义趣；受持，依教奉行；为人演说。你才能过一个真正幸福美满的一生，将来往生极乐世界是得到究竟的幸福美满，你这一生没空过。一定要看破，一定要放下，这是关键。
【答】 这种事情，我不必答复，你们自己想想就好了。极乐世界，极乐啊！至少不要为衣食去烦愁。在这个世间，你看看生活多苦，你每天勤劳的工作，赚得什么呢？赚得糊口而已。西方世界思衣得衣，思食得食，不需要造作。在这个世间，身体要受种种的折磨，吃东西不小心就得病了；稍稍受一点风寒，就这里痛，那儿痛了。如果你真的聪明，就冲着这一点，我也得赶快到极乐世界。
我早去一天，就少受一天罪，多享一天福。你三十一岁，还想在这里受四十年的罪，难道你不想到极乐世界多享四十年的福？你已经糊涂到极处了。我们是功夫不够而去不了，要是能去得了，哪一个不希望早一天去呢？谁愿意在这世间多受一天苦呢？哪有这种道理。这就不是一个聪明人，不是一个有智慧的人。我想这种事情，头脑稍微冷静的人，都能想的很清楚。
再说，我们看到《净土圣贤录》，历代的往生传，过去也曾经有同修提出这个问题问过我，他说这些传记里所记载的，几乎有一半的人闻到念佛法门后，认真修学，求生净土，前后的时间只不过二、三年，大多数是三年，他问道，难道他的寿命就刚刚好三年吗？否则怎么念了三年就往生了？
我听了这个，觉得这是个问题，但是我们想想，不尽然，哪有那么巧？念三年佛而往生的情形，偶而有几个相同的是可能的，那么多人都是念三年而往生的，我就觉得不太可能。但是为什么会有这种现象呢？这是他三年功夫念成了，他还有的寿命，他不要了。
这是真的，我如果三年念成了，纵有再长的寿命，我也不会要了。为什么不早一天去往生呢？为什么不早一天去成佛？为什么不早一天去亲近阿弥陀佛，去亲近十方诸佛如来呢？
在此地，你要想很用功去参访，今天参访这个法师，明天参访那个大德，哪一个法师大德也比不上阿弥陀佛，哪一个法师大德也比不上十方诸佛。生到西方极乐世界，你就有机缘天天接近阿弥陀佛，天天接近十方一切诸佛。观音、势至、文殊、普贤，同学啊，同参道友啊，这样殊胜，你为什么不去？你还要留在这个世间受苦造罪？哪有这种愚人？
所以三年往生是功夫成就了，最低限度，他得功夫成片。得功夫成片，往生就自在了，想什么时候去，他就什么时候去。这世间没有别的事情了，没有值得留恋，没有必要留恋，他当然去了。什么事情是值得留恋？什么事情是必要留恋呢？弘法利生。你对这个世间还有缘分，还能够帮助一些人往生西方极乐世界，那你就不能去得太早；你去得太早，你对不起这些人。
所以诸佛菩萨住在这个世间，他不是业报，他是愿力。愿力的条件就是化缘，教化众生的缘分，缘分尽了，大家听他的东西听疲了，不再想听他的东西了，他走了。缘分还没有尽，还有人想听，还有人听了之后认真去修行，那就必须要住。所以念佛功夫已经成就了，住世与否，道理在此。如果没有化缘，没有度化众生的缘分，绝定立刻就求生净土，往生净土是愈早愈好啊。
由此可知，功夫成就的人，也就是功夫成片，或得一心不乱，他留住这个世间不是贪图世间享受，不是看世间现象，这个与他都不相干，他哪里会把这些事情放在心上？完全是为了教化众生。所以这桩事情，诸位要细心去想想。
【问】 我想开怀无忧的笑，我想过一个幸福美满的人生，希望能愈来愈有智慧来过我的生命，希望一天比一天更慈悲来对待自己，及生活中一切人物。我希望能在上述所说的情况下过完一生，然后如法师所说的，自自然然，无牵无挂的活着去极乐世界吗？我的想法错了吗？
【答】 你这个想法不能说错，也不能说完全对。细细想想我刚才所讲的话，你对这世间能够厌离，对极乐世界能够向往，对于世缘能够放下，你才真正幸福快乐，否则的话，幸福快乐美满是有名无实。你的心里有忧虑，有牵挂，你的幸福从哪里来？你的快乐从哪里来？你的美满从哪里来？这都是事实。
人一生当中，真正快乐幸福美满，无牵无挂活着去往生，是心地清净，一尘不染，你才做到。有丝毫的污染，你就做不到了。
所以要达到这个目的，读经，深解义趣；受持，依教奉行；为人演说。你才能过一个真正幸福美满的一生，将来往生极乐世界是得到究竟的幸福美满，你这一生没空过。一定要看破，一定要放下，这是关键。
资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。
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