【攻讦宗亲。】

【解释】揭发宗亲的隐私或过失，而加以攻击。 【分析】同姓叫做宗，异姓叫做亲。虽然有远近亲疏的不同，其实都是和我有切身关系的人，应当以亲爱忠诚来对待他们。遇到患难时应该共同来承担，遇到贫困时要互相接济。家丑要互相掩藏，外侮要共同抵御。怎可彼此争夺，丝毫都要计较，忿恨压夺，等待机会攻讦对方呢？折断树枝就像伤了树的心，砍断树根就等于斩断树的脉，这是值得警惕的。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 注解说：“同姓曰‘宗’，异姓曰‘亲’”，父子、兄弟、族人同姓，是同一位祖“宗”的后裔，异姓结为婚姻成为家“亲”眷属；“虽有远近亲疏不等，实皆我身关系之人”，虽然同姓与异姓有亲疏差别，既已结为婚姻，就是一家人了，就应该诚挚相待，同患难、共甘苦。这是从人伦上讲。依佛法讲，虚空法界一切众生与我们是同一个自性，同一个真心，所以是同宗。佛与法身大士们看到众生互相残杀，就如同老祖宗看到自己的子孙们互相厮杀。 在中国古代，圣贤要求国家、地方政府、乡村的领导人、乃至于家庭的家长，都要做到“君、亲、师”。他们不仅仅要做领导者；对被领导者还要有亲情，热忱的爱护；还要做老师，尽心尽力的教化他们，使他们明瞭伦常大道，懂得怎样待人、接物、生活。 中国原来已经具备教学的观念。佛教传到中国，与中国的圣贤之道不谋而合。中国朝野对佛法热烈欢迎。佛法教学与中国传统的教学相得益彰。中国人喜欢简明扼要，佛法说得非常详细，二者正可繁简互补。中国人得天独厚，世界上其他国家、民族都无此机缘。这是中国人之福。佛法传到中国之后，已经变成中国的文化。 中国佛教协会的长老对我说：印度要求他们，将中文的经典翻译成印度文，因为，佛教经典在印度已经失传很久了。这是好事，我们应当做。翻译佛经很不容易，仅仅通达两国文字的人很难胜任。《华严经》说：“佛法无人说，虽智莫能解。”必须有修有证的人，才能做好译经工作。人才难得，这件事又势在必行。我建议分三个步骤进行：首先，用五年的时间，建立一个翻译组织，固定成员，翻译现代人的佛学著作、讲演；第二个五年，翻译古人的注疏；第三个五年，尝试翻译经典。翻译人员有了十年的佛法修养，当然最好能依教修行，之后，再来翻译经典，会较少错误。这项工作一定要做好。不仅要把经典翻译成印度文，而且要翻译成其他各种文字，将佛法传播到全世界。 翻译佛经是一项很重要的工程，能使全世界众生，都有正确的认知：全人类是同一条根所生，这条根就是真如、自性。这样，大家才能互相尊重，互相敬爱，互助合作，共同创造安定繁荣的社会、幸福美满的生活。人们才不会有丝毫的计较，才能避免敌魔相争，才能真正消除“攻讦宗亲”。 注解说：“披其枝者伤其心”，这是用植物做比喻，如果砍掉树的一根枝，一定会伤及树干；“伐其根者斩其脈”，仁民爱物要从此处体会。 戒经说：“清净比丘不踏生草。”动物、植物、一切众生都是我们的宗亲，怎么能“攻讦”？ 纵然他人确实做错了事，我们也要考察：他为什么会做错？或许并不是他的本意，而是他一时迷惑，一时误会。我们应当谅解，不可计较。久久，他会觉悟，他会忏悔，他会回头。我们要耐心等待，从旁协助，帮他觉悟，帮他回头。这样做才是仁人君子，才是通情达理之人。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。