佛言：“一切法从心想生”，“依随正转”。“正报”指自己的起心动念，“依报”则包罗甚广，近从个人的身体相貌，远至周边一切人事环境、物质环境、自然生态、虚空法界，无不涵盖其中，皆随顺各人心念染净善恶而呈现美丑好坏。故知“心行是因
，祸福是果”，“相随心转，风水在人心”；此实为一切化解灾难、修积福德之理论依据。
然消灾必先修福，修福必先忏除业障。一切佛法，皆是忏悔修福的妙法。一切忏悔修福法，皆是佛法。故曰：无有一法不是佛法。善恶标准为何？精要言之，儒之五伦（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）、五常（仁、义、礼、智、
信）、四维（礼、义、廉、耻）、八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）；具体落实，在于《弟子规》。佛之三福、六和、十善五戒、十愿十度；具体落实，在于《十善业道》。道之崇尚自然法则，生而不有，为而不恃，清心寡欲；具体落实，则为《太上感应篇》。若论修学次第，首应遵依《感应篇》，明因识果。次循《弟子规》，恪尽人事。力行《十善》，以为菩提大道之基始。静观中国历史，五千年来虽经朝代兴替，但古圣先王对儒、释、道三家教学之普遍弘扬，无不重视，故能成就国家社会的长治久安。至近百年，西风东渐，人人崇尚科技，功利为先，漠视传统文化，忽略因果、伦理、道德教育；演变至今，小自个人、家庭，大至国家、社会，乃至自然生态、宇宙平衡，一一遭受严重破坏。地球、人类的继绝存亡，实为今日世界共同面临的最大课题。
老子云：“知常曰明；不知常，妄作，凶。”常，即常道，因果、伦常、道德是也。如日月星辰之运行，春秋四季之流转，永恒不变。生而为人，若能深明本分应循之常道，随顺自性本具之德行，则身心健康，百病不生。如中医强调：仁慈养肝，正义养肺
，礼乐养心，智慧养肾，诚信养脾胃。若违逆性德，则怒气伤肝，悲恼伤肺，愤恨伤心，烦恐伤肾，痴疑、怨天尤人伤脾胃。
佛法说明，随顺戒定慧(伦常道德)，则天清(日月清明，风雨以时，灾厉不起)，地宁(不贪无水患，不瞋无火灾，不痴无风灾，
不慢无地震)。由是而知，七十年代英国历史哲学家汤恩比博士之语：“欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法”，的具真实智慧。孔孟学说与大乘佛法，圆满涵摄伦理、道德、因果、哲学、科学教育。学习伦理道德教育，则耻于作恶；学习因果教育，则不敢作恶。故于五者之中又须特重因果教育。若未深明因果，虽奉行伦理道德，遇逢高名厚利诱惑之时，往往难以自持，而成义始利终之深憾。净宗十三祖印光大师常言：“因果者，世出世间圣人，平治天下、度脱众生之大权也。”“若欲挽回世道人心，舍提倡因果报应，纵令其学识道德、神通智慧与圣贤佛菩萨相齐，亦无如之何矣。况其下焉者乎。”
今有王丽民警官诸君子发大慈悲心，重编《集福消灾之道》，详释因果至理，引人深思，发人警醒。文笔润饰、排版校对，无
不认真负责，诚属难得。嘱余为序，义不敢辞。祈愿有缘阅读此书、认真奉行者，均获消灾集福之真实利益。人为福人，居为福地，百福千祥、灾消福来，即在当下。谨此数语，略表随喜赞叹之意。
释净空 谨识 二○○九年十月二十七日
延伸阅读： 赵丽云居士序
以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
*** 备注：
以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。
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