【慈心於物。】

【解释】要将慈悲心扩及万物。 【分析】慈是万善的根本，也就是仁心。慈有两种意义：一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生，释放生灵。《大藏经》说：‘人若不杀生，爱护动物生命，放生施食，会得到长寿果报。’现在一般孩子玩耍嬉戏，凡是蝇蝶虫蚁鸟雀之类，都应切实禁止不要伤害。这不止伤害到生灵，而且让孩子心中的杀机炽盛，长大后就不懂仁恕之道。至于奴仆浇泼热水，以及烧柴、扫地时，水蛭蚂蚁之类经常被伤害到，也是应该戒除的。凡是见到一切众生投身死地时，例如飞蛾扑火、虫子堕网、雀鸟被伤、蝼蚁被践踏、鱼虾细鳞之类被网捉等，都应该方便救护，保全它们的性命，这些都是福大寿长的人所常做的善事。 【故事】明朝的沈万三，看见有人提着几百只青蛙准备宰杀，就全部买下放进池塘。有一天经过池塘旁边，看见一群青蛙围绕一个瓦盆，沈万三就将它带回家，当作盥洗用具。有一次偶然间洗手时，将一只戒指掉在里面，隔天早上发觉后要去拿取时，竟发现满盆都是戒指。沈万三非常惊异，就用金银来试验，也现出了满盆的金银，才知道原来这是聚宝盆，从此富可敌国。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 “物”指众生。佛法讲：“慈悲为本，方便为门。”慈悲心就是世间人讲的“爱心”。佛法为什么不讲“爱”，而讲“慈悲”呢？因为“爱生于情”，爱是感情的；而“悲生于智”，慈悲是理智的。凡是感情的，很容易变化，不可靠，连自己也不能控制，恩爱夫妻会离婚，亲朋好友会变成冤家对头。佛菩萨的爱心是永恒不变的，所以称为慈悲。慈悲是理性的，是性德自然的流露。“真慈平等”就是佛。“真”是纯真。 一位修行人、明白人、彻底了解宇宙人生真相的人，必有三个特征：第一、他的心真诚至善，善心达到究竟圆满。儒家讲“止于至善”。他以一颗纯善的心，处事待人接物。第二、他纯是爱人之心，从不想到自己，就像一位慈母爱护她的幼儿一样，全心全力的照顾，把自己都忘掉了。第三、纯是利益众生之心。这三点，把诸佛菩萨的心行说尽了，而且几乎通于一切宗教。这是根本法、基本法。从这个基本法入手，各宗教就可以圆融和合。大乘经论、一乘教典皆是以这三个因素，融合虚空法界种种不同的族类、不同的文化、不同的生活方式、不同的宗教信仰。凡是大智大觉的人，一定具备这三个因素：至善、真慈、利益一切众生，真正舍己为人。 慈心，是一切戒律的基础和一切戒行的根本。 慈心最重要的是“不杀”。“净业三福”中第一条就讲“慈心不杀”。对一切众生，不可有杀害的念头，连伤害的念头也不可以有。 素食可以长养慈悲心。素食始于梁武帝。《楞伽经》中，佛劝勉菩萨，不要吃众生肉。梁武帝读了非常感动，自己采取素食，也劝勉出家人采取素食。素食运动就这样推展开来。全世界佛教徒中，只有中国的佛弟子素食。 不要以为吃众生肉很平常，社会大众都吃。佛经讲：你吃它八两，将来要还它半斤。人这一生吃了多少众生肉，生生世世都要变畜生还债。偿清了债，才能再得人身。 素食非常重要。素食可以养生、养心、养性。性，指情绪。素食戒荤腥。“腥”指肉类。“荤”指对性情不好的五种蔬菜：大蒜、小蒜（荞头）、韭菜、葱、兴渠（洋葱）。荤菜影响生理，没有定功的人，吃了会产生不好的效果。《楞严经》讲，生吃荤菜容易动肝火，脾气暴躁。 佛菩萨教导众生养生之道，特别着重培养慈悲心。世间人养生只重视生理。“卫生”是保卫生理的健康。但是，即使选择最健康的食物，人们还是会生病，还是会老死。什么原因呢？生理健康是健康长寿的第二要因，不是第一要因。世间人养生是治标，不是治本。什么是本？心是本。佛经讲：“依报随着正报转。”人的身体是依报，心是正报。心理健康，生理就健康了大半，饮食方面稍加注意，身体就可以非常好。如果心理不健康，无论怎么调养生理，仍然无济于事。古代的帝王都是由第一流的医学专家照顾身体，却难免短命，大多数活四、五十岁。活到五、六十岁的就算长寿了。七十岁以上的稀有，所以称为“古稀”之年。究其原因，照顾到他们的生理卫生，而没有照顾到他们的心理卫生。 佛常劝人发菩提心，大家往往不知道菩提心从哪里发？菩提心从爱心中发出来。这份爱心不附带任何条件。有条件的爱心，不是菩提心；无条件的爱心，才是菩提心。无条件的爱心难发，难在人们不明瞭宇宙人生的真相。如果能明瞭宇宙人生真相，菩提心自然就发出来。什么是宇宙人生的真相？佛经说：“十方三世佛，共同一法身。”意思是：“虚空法界一切众生就是自己”。何时能体认这句话，爱心自然就发出来。这份“爱心”是平等的慈悲心，是真正的菩提心。发无上菩提心，自然就能爱护一切众生，就是《无量寿经》上讲的“仁慈博爱”。“博爱”一辞就出自《无量寿经》。 佛陀的教育、宗教的教育、圣贤的教育，就是纠正人们对“爱”字的错误观念。世间人迷惑，错认了“爱”，以为爱是贪、瞋、痴，以为爱是自私自利。佛陀教育帮助人们转迷成悟，正确认识“爱”字的含义，发挥“仁慈博爱”。 有些人没念过书，不识字，临终却能念佛自在往生，瑞相稀有。看起来，似乎他们对经教的道理不太清楚；实际上，他们已经没有自私自利的念头，心地一片慈悲。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing， 第页 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。