推多取少。

【解释】把多的部分推让给他人，自己则取少的部分。

【分析】这句话所指范围很广，例如兄弟之间分财产，朋友之间通钱财等类之事。但兄弟间的情义是属于天伦，而财钱则是身外之物，更应互相推让。《佛遗教经》说：“欲望多的人，因为多求利益，所以苦恼也多；欲望少的人，无所贪求没欲望，也就无此忧患。人若想脱离痛苦烦恼，应当静观知足；而知足的方法，就是能得到富乐安稳的地方。知足的人，虽在地上睡卧，也是非常安乐；不知足的人，虽然处在天堂，也不能称心如意。”由此可知，人若能做到推多取少，自然心地平坦；面对外境不会受其侵扰，平常都能知足常乐。

【说明】《遗教经》：为姚秦鸠摩罗什大师翻译，又称《佛遗教经》，收在《大正藏》第十二册。内容叙述释尊在拘尸那罗之娑罗双树间入涅槃前，最后垂教之事迹；谓佛入灭后，当以波罗提木叉（戒律）为本师，以制五根，离瞋恚、骄慢等，勉人不放逸，而精进道业。

【再析】于铁樵先生说：“钱财是天地的元气。尧舜治理天下，就是增加财物；平治天下的方法，即是治理财政。人活在这个世上，没钱无法生存，而且天下没有不爱钱财的人，也没有不用钱财的日子；所以钱财为生活必不可缺少的东西，但也是不能在数量上多得的东西。（因为每个人钱财多寡，都有定数。）
然而每个人用钱的习性都各有其偏执。例如挥霍的人，往往一掷千金；而见识浅短吝啬的人，却是一毛不拔。廉洁的人，在半夜都不敢违法；贪婪蛮横的人，光天化日之下也敢公然抢夺。
谈到那些豪爽挥霍和非常廉洁的人，固然可搏取美名，然而也不可过度。太过挥霍无度，则使床头金尽，而致生活不继；过度廉洁，则会发生早晚缺钱，而怨天怨地。
如鄙吝和贪横，两者相差较远。鄙吝的人，见识浅短鄙陋，看一点东西就像宝贝一般，好像蜜蜂保护蜂蜜，小孩身怀食饼一样，丝毫不肯分给别人；然而这还只是保有他份内所有，只是令人讨厌而已，上天还不会对此行为深责发怒。
但是贪婪蛮横的人，则想得到他份内本来所没有的，所以贪得无厌，就像鱼吞船、蛇吞象一样。兄弟为财争斗，朋友为仇争吵，抢匪盗贼杀人，贪官贪赃枉法，奸臣出卖国家，都是“贪”念所引起。
太上在本篇一再申述，告诫贪财所造成的祸患，不只是再三叮咛而已。然而告诫人不妄取是对的，若教人完全不取，那就必定行不通；所以在此说出“多少”二字，使人能随分斟酌，作为取财的正确方法。数目多少本来就没有一定准则，穷人一金不觉少，富人万金也不觉多。
廉洁的人应得百金，只得十金也不觉少；贪婪的人当得百金，却得千金也不认为多。惟有平心公道的人，度量自己应得之数，在取得时，不要超过应得本分，这就是“取少”之法。
然而人心总是患少望多，这也是人之常情，只要随缘不竞争，就已经不错了！如果让他看见可以得到很多，却反而推让，不就有违常情吗？唉！按道理来说，钱财的来源，取得方法各不同，眼前可以取得的，未必非我命中所有；然而冥冥中的定数，毕竟没有办法考究，万一不是我命中所有，就像吃了毒肉喝了毒酒一样，可以填饱肚子吗？所以不如推掉它。
不是命中所有而推掉，固然可免除罪过；即使是命中所有而误推，这些钱财也必会从其他地方再回来。面对钱财要谨慎，千万不要忍不住，见钱眼开就卤莽随便。这对富人较容易，但对穷人则困难。
然而知道困难，仍然努力去做，使得鬼神看到我们这一点不敢茍且之心，那么虽处艰难之地，也当不至于有无法生存的痛苦。这些道理若能信得真、守得定，那么取少之道，也就是致富之道。

故事一：宋朝时有位徐积，和他二叔分财产，他先请二叔取完想要的东西，然后自己再取；结果二叔取完之后，只剩下一箱书和两间破旧屋子，徐积怡然接受，心中没有一点埋怨和后悔的念头。

故事二：从前慈溪（今浙江境内）有两位很要好的朋友，甲受聘在一个学馆教书，酬金有九两；乙则受聘到另一学馆，酬金只有六两。甲高兴地说：“我们两人明年都没有照顾家庭的忧虑了。”乙却说：“老兄只有嫂子在家，九两已经足够；小弟则是上有父母要奉养，六两还是不够。”甲说：“是的，的确是的。”于是就极力将所分配到的学馆让给乙，自己则到乙馆教。当甲到达学馆后，在床下捡到一本破旧的书，里面抄有外科药方，学生说是以前的老师所留下的。甲在冬天回乡度假，见到几位穿着讲究的仆人，仓皇叩问这里有无外科医生。经过询问之下，仆人说：“我们主人从福建调到山东任布政使，忽然背上长疮，痛苦得几乎就快死去，已经三天了！”甲想到前些时候所得药方，正好可以治疗此症；因此就随仆人前往，照着药方用艾草熏灸，果然就痊愈。布政使非常高兴，就以百金酬谢他。当两人谈到因让馆给乙友而得到药方之事，布政使大加赞叹。刚巧慈溪县令是他同科中式者的姪子，就为甲大力保荐，甲因而进入县学当生员。

【再析】唉！亲兄弟尚且都会为钱财而争吵，更何况是朋友呢？甲因能体念朋友奉养父母不够用而推多取少，让朋友多取；要知道三金数目虽然少，但这道义却远远高出千乘车马的价值！所以推究甲终能名利双收，都从他这一念“能让”之中得来。那些为争利而疲于奔命、动辄为利翻脸的人，看到此事能不惭愧吗？

延伸阅读： 受辱不怨。

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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