受辱不怨。

【解释】受到侮辱，也不怨恨。

【分析】耻辱到来时，只应扪心自问，不对是因自己而起，就应接受侮辱；是因他人而起，则侮辱本就不应有。如有人侮辱自己，仍然等于没侮辱，不但不应怨恨，实在没理由怨恨。自古以来，凡具大智大勇的人，必能忍受小耻小忿，有这种气度才能任大事、成大功。这岂是心胸狭窄、见识浅薄的人所能知道的呢？
明朝颜茂猷先生，是平湖（今浙江境内）人，教诫子弟说：“凡未经过忍耐功夫磨练的人，绝不知道忍字有多么困难；若非心中善恶念头交战，也绝不会体会到忍字是多么奥妙。一个人若不能忍辱耐苦，纵然是有善心，一旦被人激怒，就会立即瓦解，一受到挫折就堕落了。所以孟子说：‘上天将要降大任给一个人时，必先磨练他动心忍性的功夫’，这正是要人人都能参透这一关。大概来说，布施救济别人，不免受到他人瞋恨；要为别人打算，则不必害怕被人怨恨责难。要担任大事的人，就必须要能任怨；要劝化他人，也不要避讳别人讥讽批评。心存宽厚待人，有时会遭到他人讥笑侮辱；这些种种横逆都是自然随之而来的，若不能明白个中根由，那就不是真正能善于自处的人。”

故事一：宋朝的李沆（真宗时为宰相，深谋远识，当时称为圣相），在当宰相时，有一个放荡不拘的狂人，勒住他乘坐的马，呈献建议书，并一直诋毁他缺点，李沆谦逊地向他道谢说：“待我回去后再细看书中内容。”那狂生却生气地讥笑他说：“你位居高位，不能让天下人过着安康生活，又不辞官退隐，长久以来妨碍贤能的人进献之路，难道你心中不觉得惭愧吗？”李沆在马上很恭敬又觉得不安，说：“我曾多次请求退隐，奈何皇上不准，我不敢擅自行事，自行退隐。”从头到尾毫无一点怒容。

故事二：宋朝文彦博在当宰相时，御史唐介弹劾文彦博在益州（今四川省等地）当知县时，制造奇特锦衣，送给宫中嫔妃，才得以执政，请求罢除他。皇帝非常生气，要将他流放到边疆。当时文彦博在皇帝面前，唐介责备他说：“文彦博应要自我反省，有这件事就不可隐瞒。”文彦博不停地拜谢，皇帝更生气，就将唐介贬谪英州（今广东省境内）当别驾（古代州佐官名，后世又称通判），而将文彦博罢除宰相，贬放许州（今河南许昌）当知县。
后来文彦博又回朝廷当宰相，向皇帝进言说：“唐介当御史时，说到臣的事情，大多说中臣的毛病，其中虽有传闻错误，然而皇上当时责备也过深了些。”于是皇帝将此事告知谏院（谏官的衙署），当时的人都称赞文彦博是一位谨厚的人。他历经英宗、神宗、哲宗三位皇帝，当上太师之位，负责国家军事政务大事，超出一般宰相职位之上，封为潞国公，担任将相职位五十年，名誉远播至四夷（东夷、西戎、南蛮、北狄的总称），享年九十二岁才去世。

故事三：宋朝的名臣富弼训诫子弟说：“忍这个字，是众多奥妙的要门，一个人若在清廉节俭之外，更加上一个忍的功夫，那就没有办不成的事。”富弼年少时，有人在骂他，人家告诉他说：“是在骂你。”富弼回答说：“恐怕在骂别人吧！”那人又说：“他是指名道姓在骂你。”富弼说：“天下间难道没有同名同姓的人吗？”骂他的人听到之后，感到十分惭愧。

【再析】颜光衷先生说：“忍这个字最难做到，能忍的人，他的德量必定很大。到不能忍时，已是骄傲贵慢的气息满溢出来。”古人有首诗说：“少年胯下安无忤，老父圯边愕不平；人生若非观岁暮，淮阴何必减文成。”（意即：韩信少年受胯下之辱时，心能安忍没有丝毫忤逆之气，张良为圯上老人黄石公捡鞋子时，内心错愕稍有不平；人生若不是到最后才盖棺论定，那么，淮阴侯韩信哪里一定会比文成公张良逊色呢？）这句话说得真是透彻！韩信因能忍受胯下之辱而称王；但却因觉得与周勃①、樊哙②在一起为羞辱而被杀身亡。就像饮水到满量，自然无法再增加了。

【说明】
①周勃：西汉沛人，帮汉高祖平定天下，封绛侯；后又平定吕氏之乱，迎文帝即位，拜右丞相。
②樊哙：汉初功臣，也是沛人，最初以屠狗为业，后从汉高祖起兵，屡次立下战功，鸿门宴上又英勇解危。高祖即位，封舞阳
侯，迁左丞相。

故事四：台州（在浙江境内）有位彭矩，为人慈祥谦虚。曾经与人共宿一家旅店，彭矩较早返回旅店，恰好那人遗失雨伞，猜想是彭矩拿去，就到彭矩房门前大骂；看到彭矩懦弱的样子，说要彭矩照遗失衣服来赔偿，彭矩按其所要钱数给他后离去。
邻居有倚强权侵占彭矩土地者，彭矩也不过问；后来这邻居因强横无理而遭诉讼，彭矩不但不记恨，反而替他想办法，他才免于被处罚，其余所做的善事非常多。他因为没生小孩，就前往西岳华山祈求子嗣，梦见神明说：“因为你能做到忍辱仁慈怀柔，并且努力做善事，上天已经应允你的请求。”于是生了三个儿子，后来遭遇四川动乱，十家有九家死丧，唯独彭矩全家无事。

故事五：从前江阴（在今江苏）地方，有位夏姓富翁，正与客人下棋时，忽然有一个人大吼大叫跑过来，说：“我只欠你利钱二两银子，你为何每天叫家人来逼我？”夏翁还来不及回答，这个人就破口大骂，并推翻桌子搅毁棋局。夏翁笑着说：“你想免除利钱吗？”于是就立即拿起笔来，写了免付利钱的字据给他，那个人急忙道谢离去。客人非常赞叹他的盛德，夏翁说：“忍是解决诸多事情的奥妙要门！大凡处世待人接物，有人以横逆加诸于我，就像走在荆棘之中；这时只要不急着走，就可慢慢解除荆棘，那些荆棘也不足以使我发怒呀！又像空船在撞到我，或飘瓦击中我；能够如此看待，就能心不动怒，当然怨恨便可解开。何况这个人态度蛮横言语莽撞，必定有所仗恃，恐怕激怒他，会产生意外变故，所以就宽免他。”到了晚上，有人来报，说那人已死在厕所。细问原因，才知道这个人因被债务逼得没办法，所以才事先服毒前来，想藉机诈财；因为感恩夏翁宽免，不忍心诈害他，所以急着回家找粪青来解毒，但是药性突然发作，已经来不及解毒。夏翁听后对天拜谢，人人都对夏翁感到敬服。

【再析】夏翁若非平日修养有素，心中火气已消，在那突发状况的关键时刻，怎能将心性把持得住？谈到忍辱本来就是修身的重点，然而其次守富的要诀，也在学会吃亏而已。

故事六：明朝的王竑，字公度，谥庄毅，在维扬（今扬州）当督抚时，有位姓单的部属行为不检，王公曾责备制止他。有一次王公因案被论罪撤职返家，路过其任所时，单某等候恭送，态度非常殷勤，并且致赠食物；王公嘉许他诚恳款待，就选几缸食物，以为是酸醋泡的酱菜，等到开启时，里面都是粪便污秽的东西。
不久事情大白，王公回复原官，单某却因害怕而逃走，并命家人假办丧事；有仇家知道他的行踪，就将他捉到官府向王公讼告，王公只是好好平息他的讼案，并将他释放。

故事七：谨按《涅槃经》所载：从前有一个人，赞叹佛陀具有大福德相。有人问他说：“何以见得呢？”他说：“佛陀正当壮年，而且志业宏大，但心中不生暴戾之气，被人打也不瞋恨，受人骂也不发怒，这不就是大福德相吗？”

【再析】今人若能在横逆当前时，但说：“他是来成就我福德相的，这是何等荣幸之事！”能够做到这样，则在我能受到侵犯而不计较，在他人也将受到感化而觉悟。

【嘉言】郑暄说：“默默默，无限神仙从此得；饶饶饶，千灾万祸一时消；忍忍忍，债主怨家从此隐；休休休，盖世功名不自由。”（意思是说：沈默呀！沈默，无数神仙是从此地修得；饶恕呀！饶恕，千灾万祸能因此而顿消；忍耐呀！忍耐，怨家债主从此不再出现；罢了呀！罢了，盖世功名常使自己不自由。）

延伸阅读： 受宠若惊。

以上资料来自：
《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
***  备注：
以上问答每一字一句皆来自《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》一书，完全不含个人意见。