人皆恶之。

【解释】人人都讨厌他。

【分析】恶，就是厌弃。《玉枢经》说：“人若不修善业，上天必会斩除他的精神，摄取他的魂魄，使他颠倒错乱，被人厌恶、嫌弃、迫害。”现在怨恨别人欺负我的人，哪知这是上天已将他睿智的鉴别能力去除，使他在世上处处都不如意。如今有幸明瞭这个事实，就应当洗心革面，改恶向善；而天帝之心仁慈宽恕，必然不会诛杀忏悔改过的人。所以从前的过失可以弥补，往后的善行可以谋求。不论生而知之，或是困而知之，只要改过迁善，成功则是一样，千万不可自暴自弃。
而做恶事的人，大家都讨厌他，这就是俗话所说“公道自在人心”，也就是人心本善。但愿大家都能推展此一存心的善念，看到善事赶紧去做，而有不做会来不及的感觉；见到不善，就像用手探入热汤一样的可怕。更要自我勉励，使自己的心立于善地而无恶，若只痛恨别人恶行，却不除去自己恶行，这样怎能避免别人讨厌我们呢？

故事一：唐朝的来俊臣，在武后时当侍御史，所收受的赃物就像山一样高，被他冤枉处死的冤魂，足以堵塞行路。后来因为谋反被判死罪，并在市集上公开斩首示众。许多恨他的人就蜂拥而上，吃他的肉，挖他的眼睛，割取他的心脏，没多久，他的尸体就被一分而空了。

故事二：宋朝的丁谓和寇准，两人同在朝廷作官。当时百姓只要提到寇准，必定称他是公忠体国；一说到丁谓，一定说他是奸诈狡猾。如果听到一件善事，一定说是寇准所为，其实未必都是寇莱公做的；如果听到一件恶事，必定说是丁谓所做，其实未必都是丁谓做的。

故事三：宋朝的秦桧，欺君误国，残害忠良，百世以来，世人没有不痛恨他的奸诈；而岳飞能精忠报国，后世的人无不景仰他的风范。在杭州西湖岳王祠前面，有用铁所铸的秦桧和他妻子王氏的模像，跪在桌案前面，旁边还挂着一个木制手掌。远近前来参观的人，都钦佩岳王的精神而下拜，却会拿起木掌来批打秦桧夫妇的铁像。

【结语】综观上述三例，一般百姓对于好恶并非存有私心，但大家之所以会有同一喜好或厌恶，这实在是人心对于善恶的回应。

延伸阅读： 刑祸随之。

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《集福消灾之道（原名：感应篇汇编白话）》，王潮音整理，2010年2月最新版，承印处：福峰图书光碟有限公司，流通处：加影净宗学会（96, Jalan Reko, Taman Hijau, 43000 Kajang, Selangor， Malaysia）
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