老子曰：“和大怨，必有余怨，安可以为善”。以佛教的立场，要如何理解？请老和尚慈悲指导

【问】老子曰：“和大怨，必有余怨，安可以为善”。以佛教的立场，要如何理解？请老和尚慈悲指导。
【答】中西教授这个问题问得很好，非常的难得。若用佛教的方式解答，就是因果问题。
“和大怨”，大怨要用现在的话来说，就是重大的冲突、重大的矛盾、重大的误会，“和”就是调和、和解。我们和解这个重大的冲突、重大的纠纷，老子说“必有余怨”。尤其像现在国际之间的调停，国家与国家的冲突和解了，和解了是不是双方都真的心服口服？如果表面上化解了，内心还是不服，内心还是有怨恨，这个事情麻烦了。所以老子说“安可以为善”，这不是很妥善的办法。
要怎么样才是妥善？调解纠纷一定是双方要心悦诚服而没有怨恨，这才是善，这个问题才真正化解。这要有智慧，要了解事实的真相，事实真相可不是容易事情，为什么？事实真相一定牵涉到前因后果。这个前因要是用佛教来讲，那要牵涉到前世，要牵涉到后世，佛家讲的因果通三世。
圣人知道这个事实真相，也就是说知道前因后果，那怎样防范于未然？这是用教育，用智慧的教育，用因果的教育，我们智慧就开了。智慧开了之后，内心那些余怨彻底化解，那真的是化解了。智慧开了为什么能化解？智慧开了之后，晓得宇宙众生是一体，一体那还有什么冲突？知道一体他就不会发生冲突，这是最高的智慧。
佛家教育的目的，终极的目的是要帮助一切众生早一点成佛，也就是早一点成就究竟圆满的智慧，通达世出世间一切法的真相，这是佛家教学的目的，尤其是大乘佛法，这才叫彻底解决。
在没有达到这个境界之前是凡夫，凡夫虽然不能够把怨恨化解，跟凡夫来说就讲因果，你造的什么样的因，你得什么样的果。譬如我这一世被人家害，人家为什么会害我？他为什么不害他？他跟他没有怨，我跟他有怨，就这么回事情。如果真的明白、清楚了，他害我，我笑一笑，我就很欢喜的接受，不再有怨恨心，这个帐就了了；这个果报到此就没有余怨，没有余怨这个帐就结了。如果他欺负我，他毁谤我，我不能接受，我还是恨他，我还是报复他，这事情麻烦了。麻烦在哪里？这是佛法里常讲的“冤冤相报，没完没了”。所以明瞭因果的理论与事实真相也能够化解。因果教育就是社会教育，老子的和大怨就决定没有余怨。

以上资料来自：
《答疑解惑（六）》，净空法师解答，出版：社团法人高雄市净宗学会，赠送处：高雄市盐埕区七贤三路236号，2013年2月版本
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以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑 （六）》一书，完全不含个人意见。