《无往生心集》（五）

在这几天讲席中，我们深深体会到世尊真诚、恳切的教诲。佛弟子一生中，如果能领略几句，正如同经上所说的四句偈，一偈、半偈，一句、两句，毕生都受用无穷。

不仅在佛法中我们见到，像古来的祖师大德，他们修行、证果，往往只得力于经论中一、两句的开示。我们回头再看世间法，古来建大功、立大业者，往往也是得力于前人的几句教训。像汉朝的张良，就是一个很明显的成功例子：他得到老人赠送的《素书》，以后帮助汉高祖建功立业，也只得力于这本书里的几句话而已。由此可知，世出世间真正成功的人，修行证果的人，在于他能深深的领会，能实践笃行。这是世出世间修学成败的关键。我们不能不知道，不能不记住。

凡是败坏修持的，不是别的，就是自己无始劫来的习气，与现前的恶缘。现前的恶缘就是世间种种物欲的诱惑，使我们的烦恼习气增长，而败坏了修持的功德。甚为可惜！世尊在经论上苦口婆心的教诫我们，无非是时时刻刻提醒我们，教我们提高警觉，小心预防。所以，修行人能成就的第一因素，就是他能克服烦恼，也就是《金刚经》上所说的‘降伏其心’。

佛在《金刚般若》上告诉我们‘无住生心’，这是重要修行的原理原则。所以‘非相、非非相’，就是教我们从初发心一直到如来地，都必须两边不著。‘法’是有边；‘非法’是空边，‘空’、‘有’两边都不能执著。这要怎么做？佛教我们‘应生无所住心，而行布施’。

‘无所住心’就是离相、不住相，心里要干干净净、一丝不挂，即六祖所说的‘本来无一物’。‘而行布施’就是不住空。这就是‘空’、‘有’两边都不住。我们一定要深深体会这一句经文的开示而笃行之。

佛告诉我们，‘一切贤圣皆以无为法而有差别’。这句话很要紧。从小乘初果到大乘等觉菩萨，他们修的是什么？‘两边不住’而已！无论他用什么方法，用什么手段，所谓八万四千法门，原理原则都离不开‘两边不住’。由此可知我们想真正学佛，真正修菩萨道，没有别的，就是学‘两边不住’而已。

因为著有，你离不开欲界、色界；著空，你离不开无色界。换句话说，著空、著有都是轮回业；住空、住有就是轮回心。以轮回心造轮回业，如何能出离六道轮回？然后才能知道佛这一句经文的重要性。教我们‘空、有’两边都不住，这是超越轮回，成就无上菩提的不二法门。

延伸阅读： 《无往生心集》（六）

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《无往生心集》，净空法师讲述，承印处：台湾●福峰彩色印刷有限公司，流通处：菩提净宗学会（加影仙水港村 No.22A, Lorong BA 6,, Bukit Angkat, 43000 Kajang, Selangor，Malaysia)，2000年1月版本
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