《无量寿经》云：“知土如影像，恒发弘誓心”，请问意思为何？

【问】《无量寿经》云：“知土如影像，恒发弘誓心”，请问意思为何？
【答】这两句经文，前面一句就是《金刚经》讲的“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，这是讲宇宙人生的真相。在事实真相中，我们应该如何做？佛菩萨绝不消极，决不是“一切如梦幻泡影”，什么都不做了。而是“恒发弘誓心”，恒是永远没有间断，弘誓就是四弘誓愿。菩萨在修学时，弘愿永远在推动他，即使成佛之后，弘愿也不间断，这才是“无缘大慈，同体大悲”。
有许多人误会学佛是消极的，而佛法绝不消极，佛法是无比的积极。佛教菩萨勇猛精进，从什么地方精进？就是誓愿精进。在没有成佛之前，断烦恼、学法门，成佛道是自利利他；成佛之后，自利圆满了，就纯粹为利他，利益一切众生，哪有消极？如果释迦牟尼佛消极，他就不必到这个世间示现八相成道，教化众生。由此，我们能体会到佛法积极的一面，这一面才真正令人敬佩，决不是自悟就好了。
既然一切都是梦幻泡影，何以还要积极的发弘誓愿？因为虚空法界是一体，有的众生没有觉悟，我们要帮助众生觉悟。就像这个身体局部麻木了，我们要不要帮它治疗？譬如你的腿麻木了，你的手当然会替它揉一揉。所以，一切诸佛菩萨“无缘大慈，同体大悲”是没有条件的，他知道虚空法界一切众生与自己是一体。而众生有分别，不知道一切众生与自己是一体，所以分自分他，就错在此地。
“心性幻化虚空法界”，虚空法界从哪里来的？《华严经》云：“唯心所现，唯识所便。”虚空法界是心性变现出来的。芸芸众生和太空中的无量星球，从哪里来的？“根身影现国土众生”，就是根身变现出来的。你真的明白了这个事实真相，就开悟了，才知道“心性虚空法界一体，根身国土众生不二”。你的慈悲心就像诸佛、法身菩萨一样，自自然然流露出来，还需要别人来求你吗？《无量寿经》云：“作众生不请之友。”哪里还要人请？要人请，你就不慈悲了。所以，“知土如影像，恒发弘誓心”是这么来的。
这当中的事与理，我们都要清楚，自己的愿心才发得起来。否则，天天念四弘誓愿，念的是佛菩萨的，自己的四弘誓愿没有念出来，就得不到一点利益。所以，一定要把自己的四弘誓愿念出来，才是真实功德。

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《答疑解惑～第五册》，净空法师解答，高雄市净宗学会出版，赠书处：马来西亚净宗学会（92, Jalan Pahang, 53000 Gombak, Kuala Lumpur,Malaysia)
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以上问答每一字一句皆来自《答疑解惑～第五册》一书，完全不含个人意见。