佛说十善业道经讲记●第111卷

第111卷●二000年十二月二十七日

诸位同学，大家好！请掀开《十善业道经》第十六面，经文第三行：
　　
【神足庄严故。恒令身心轻安快乐。】
　　
这是将十善业落实在「四如意足」，四如意足也叫做「四神足」。我们从「神」、「如意」这两个名称仔细去观察，它还有个名称，就是「放下」。中国古代的达官贵人，手上拿的是个如意，跟佛讲的这一科意思完全相同。怎样才能如意？如意的头是回过来的，「回首如意」，我们佛家讲「回头是岸」，回头就如意了。无论你在社会上有多么高的地位，有多么大的权势，有多么多的财富，你要知道回头，回头就如意了。
　　
佛法里面讲「看破、放下」，「四念处」就是看破，「四神足」就是放下。足是满足，真正达到究竟圆满了。「四神足」里面，佛教我们学习的有四条。第一条是「欲」，欲是欲望。一切众生都有种种希求、种种仰慕，如果不能把这些放下，就没有办法脱离六道轮回；若能放下，就能得大自在。这个道理很深很广。

现在一般人的观念认为，今天世界不断的在进步，是欲望在推动这个世界，使这个世界天天在进步。可是，进步到最后怎么样？世界毁灭，同归于尽。所以仔细想想，佛教给我们放下，教我们回头，有没有道理？人一生在拼命追求欲望，实在可怜，一生得不到休息。所能得到的那些享受，冷静去思惟，得不偿失。你付出了多大的代价，你身心受多大的压力，这是错误的。
　　
我们举个最简单的例子，用美国人与中国人比较。美国人物质生活确实比中国人好得太多。他们有很舒适的居住环境，出门都是汽车代步，每个家庭都有庭院、花园，家里面的生活全都是电气化的设备。我们中国人看到很羡慕：「人家的生活是好，我们不如他。」

在过去，我第一次陪韩馆长回到祖国～大连。那个时候我们住在美国，那些乡亲父老问起美国的生活，个个都投以羡慕的眼光。可是我给他们泼了一盆冷水，我说：「美国人的生活不如你们！」他们都非常惊讶，他们问：「为什么？我们出门骑脚踏车，住的房子破破烂烂，无论在哪一方面都不能跟美国人比。」

那个时候在座大概有二、三十人，我说：「请问诸位，你们哪一个人是负债过日子的？」大家彼此看一看，一个都没有。我告诉他们：「了不起！美国人的生活统统是赊帐赊来的。你们没有负债，他们负债。从生下来就负债，到死都还不清。」我们学佛的人知道，来生还得还债。他们的精神压力多大！每天拼命工作，为什么工作？还债。买房子、买车、家庭用具，都是向银行贷款，向保险公司贷款，全是借来的钱，月月要还。
　　
所以，你不要看美国人的待遇还不错，普通的待遇，大概一个月有三千块钱美金，我们听了觉得很不错，但是这些收入，纳税用去三分之一，还债再用去超过三分之一，三千块钱实际上自己可以用的，大概只有七、八百块钱。如果工作没有了，就什么都完了。为什么？银行来逼债，保险公司来逼债，拍卖你的房子，拍卖你的车子，拍卖你家里的电器家具，来还债。所以工作没有了，就一无所有，他们是过这种日子。

中国人虽然辛苦一点，不负债。我看到的，虽然没有院子，每天放工之后，几个人在自己家门口摆一张小桌子，吃花生米，喝老酒，优游自在。这种心情外国人没有，他们哪有这种享受！要晓得，真正的快乐是放下欲望。
　　
释迦牟尼佛是怎样教导我们的？佛跟我们说的，他自己真做到，他不是只说不做。他是王子出生，他可以过富裕的生活，他可以继承王位，何必要出家？又何必要每天日中一食，三衣一钵，树下一宿，为什么过这个日子？这是告诉我们，这种日子是最幸福、最美满、最快乐的生活。心里面没有一丝毫负担，身也没有一丝毫负担，心地清净，全身放松，一丝毫紧张都没有，这叫「神足」，这叫「如意」。如意就能生神通，所以叫「如意通」。
　　
什么是「神通」？实在讲，神通是我们的本能。我们的本能为什么不能现前？因为心太紧张了，身太紧张了，这一紧张，我们本有的智慧德能统统透不出来。如果心里头没有事，身心放松，我们的智慧德能就现前了。所以，神通不是从外头得来的，是自性里头本具的。大乘经上常讲，我们的心性与诸佛如来的心性无二无别。心性本具无量智慧、无量德能，不是从外面来的。
　　
人何必要贪求这些欲望？天天增长贪瞋痴？付出那么大的代价，你享受到什么？每天天一亮就出去工作，到晚上才回来，试问问：你享受到什么？住这么大的房子，这么大的庭院，需要整理，平常又没有时间整理。美国的工作时间，是五天工作，星期六、星期天两天休假。休假做些什么？休假的日子整理家里环境，没得休息，住的房子愈大愈辛苦。

大多数的人请不起工人。美国请工人是论小时的，一个钟点多少钱。比较好的工人，一个小时十块钱。不需要什么技术的工人，一个小时至少五块钱。他如果为你工作八个小时，就要四十块到八十块。他不是为你做一个月、为你做几个月，不是的，他是给你做几个小时的。所以，多半中国人在美国不会请工人，都是自己亲自去做，于是休假那一天比做什么都累，何苦来哉？我看了摇头，我绝不干这种傻事！一个人有一个房间就够了，清洁打扫很容易，十几分钟就搞干净了。所以我说，那不是人住房子，是房子住人，人是房子的奴隶。这都是想不通、看不破，才干这种傻事。看不破、放不下。一生过了，不知道为什么来的，不知道日子怎么过的，多么可怜！多么可悲！
　　
佛教我们在这一生当中要求什么？我们要求觉悟，这是真的。诸佛菩萨念念当中求觉悟，求明瞭宇宙人生的真相，他们决定不求名闻利养，决定不求五欲六尘的享受，生活往往过最低水平的生活。最低水平的生活，殊不知是人生最幸福、最美满、最究竟的生活，这个道理没有人懂！今天说起来，也没有人相信。要深深去思惟，冷静去观察，你才能看到，世间所有一切都是累赘。到最后你会想到，连这个身体都是个累赘。身外之物愈多，你的负担愈重，你的日子过得愈辛苦。想想佛菩萨、祖师们所示现的，仔细去想想，冷静去观察，我们就觉悟了，就明瞭了。
　　
什么都要放下，一心只求正觉，一生为别人不为自己，这是最快乐的人。中国先贤常讲「助人为快乐之本」，我们念小学的时候，老师常常这样告诉我们，现在我们自己体会到了，帮助别人是真快乐，自己贪图一切的名利、五欲六尘的享受，那是真正痛苦。苦乐没有一定标准，什么是真正的苦？什么是真正的乐？懂得的人不多。真正懂得，通达明瞭，才晓得佛在经上常常说的「离苦得乐」，这个精义我们才能体会到。
　　
我们现前在修学佛法，有许多必须要的东西，我们还是要搜集，拿它来做参考。在物质生活上，我们一定要满足。为了教化众生，有许多权巧方便不能不懂，所以佛教我们四摄法。四摄法我在前面讲过，它是接引众生的原理原则，由此可知，佛法是活活泼泼的。虽然今天我们拥有一些，或是物质、或是精神上的受用，形相上有，心理上不能有。形相上有，是做什么用的？是接引众生的。如果我们今天学佛的人，个个都像释迦牟尼佛一样，天天到外面乞食，一无所有，世间没有一个人敢学佛。看了心里会想：「学佛还得了？你看，可怜到这个样子，天天上街讨饭。算了，不要学它了。」所以，为了接引众生，我们也要把自己包装好，让世间众生看到生欢喜心。但是，这是个包装，你自己可不能被包装迷了，那就完了。自己要觉悟，这个外表包装是给别人看的，绝对不是自受用。自己心地清净，一无所有，身心世界一切放下，你才会如意，这才叫「神足」。
　　
《华严经》里面的善财童子，那就是教化众生的好榜样，特别是接引末法时代的众生。末法与正法时期的社会状况不一样。从前的社会是保守的，世间人对于勤苦的生活，没有不赞叹的、没有不欢喜的。现在世间人的价值观恰恰相反，你生活过得很贫贱，没有人瞧得起你。佛法是恒顺众生，随喜功德，一定要观机。那个时代是用什么方法来教化众生，现在这个时代应该用什么方法来教化众生，我们要明瞭。从前人喜欢读书，提供书本，那真的生欢喜心，如获至宝。现在送他书，他不要了。为什么？他不想看。现在送电视，他要，他很欢喜。所以，我们要把佛法变成电视送给他。懂得契机契理，是佛说；契机不契理，是魔说；契理不契机，是闲言语（闲话），白说了。所以，必须要「理机双契」，我们学习这一条，就应该要懂得。

我们今天眼前的希求，是希求世界和平，是希求社会安定，这是第一个条件。如果这个世界不和平，社会不安定，什么都不能谈，谁有心思来学道？而这个目标，决定要教学才能够达到。但是，圣贤的教育。现在大家都把它忘光了，不但忘光，提起来都反对，认为这是古老的东西，我们是现代人，应当抛弃。这样的错觉，在一切大众心目当中生了根，你就想这个事情多难！
　　
今天我们要想帮助众生，先要从自己做起。我们天天说，说了不做没用处，谁相信？说到要做到。佛跟我们讲布施，我们真的施舍。佛教我们持戒，我们真守法。佛教我们忍辱，我们什么都要忍。佛教我们怎么做，我们很认真努力去做，学一条就做一条，做到了再跟别人说，别人才能相信。我们自己的力量非常薄弱，众生的业力这么大，我们怎么能转得过来？转不过来也要转，能转几分算几分，决定不气馁，决定不能放弃。
　　
我们不能影响别人，是我们的心不诚，我们的行做得不够好。一定要真心诚意，如理如法去修学，尽量去做好。为什么要这样做？决不为自己，是为众生，这是接引众生的前方便。所以，一定要离欲，然后才成就性德里头的欲望，那个欲望是自在美满，这是一般凡夫很难理解的。

「四神足」摆在道品的第三科，是摆在断恶修善（四正勤）之后，你才会真正发现到，凡夫与圣人的价值观不同。圣人的价值观是真实的，凡夫的价值观是虚妄的。如果自己没有办法做到断恶修善，佛虽然跟你讲，你也没有办法体会。必须通过断恶修善，你才能体会得到佛菩萨如何自在，他们是怎样的美满。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

佛说十善业道经讲记：第112卷

资料来自：
《佛说十善业道经讲记》，净空法师主讲，印赠处：（台湾）了凡弘法学会，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2003年6月印刷
***  备注：
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