佛说十善业道经讲记●第三十五卷

第35卷●二000年七月十二日

【问答】

这里有一位同修是范生华，他现在在网路上等待，他问的是：

「外婆信佛念佛多年，最近中风变成植物人，如何使失去意识的人往生西方？她本身是非常厌离娑婆，乐生净土，为了帮助她往生西方，我为她念佛和《地藏经》，不知道念《地藏经》和《无量寿经》是否有差别？我小时候学《地藏经》，现在学《无量寿经》。」

这个问题的确非常严重，因为往生第一个条件就是要神智清楚。人能不能往生，决定在最后一念，最后一念很清楚、很明白，欢喜往生，就决定得生。最后一念迷糊了，很麻烦，超度都不容易。超度佛事，但看他在接受超度的时候，是不是回心转意求生西方，由他自己决定。如果为他做超度佛事，但他自己还是漠不关心，无动於衷，他还是不能往生。所以往生肯定有把握，是最后一念清清楚楚。

在佛法里面，中风变成植物人、老年痴呆症都是属於业障。孝顺的子孙能不能为他转这个业？必须要学《地藏菩萨本愿经》里面的光目女、婆罗门女发那样的大心，那个力量很大，才可以转她的业报。如果发不了那么大的心，只能够减少她的痛苦，往生很困难。《地藏经》上有明文，你《地藏经》念得这么多，应该明瞭，就是你决定要发心作菩萨，普度世间一切苦难众生，你的外婆就得度。你要不发这样的大心，不作菩萨，你就度不了外婆。你做了菩萨，你的家亲眷属都得度。这个事情决定在你自己，别人帮不上忙，诸佛菩萨也帮不上忙。

请看《十善业道经》第六面，我们从倒数第三行念起：

【复次龙王。若离偷盗。即得十种可保信法。何等为十。一者。资财盈积。王贼水火及非爱子。不能散灭。】

『保』，是保持而不会丧失。这十种保信法，前面第一种已经跟诸位介绍过了。第一种是『资财盈积』，不会被王贼水火以及败家子所散灭，这是第一条。第二种果报：

【二。多人爱念。】

人不偷盗，不偷盗跟前面不杀生一样，属於无畏布施；换句话说，令一切众生离开恐怖、忧虑。世间人常说「财不露白」，你的财物别人知道，他会起恶念来偷盗你，或者来抢劫你。如果这个人是持戒的人，你有再多的财富，虽然他看到、他知道，但他不会动心，他不会起恶念，你可以很放心，可以很安全，所以这是属於无畏布施。无畏布施，必定得『多人爱念』，你在这个世间，你会得到许许多多人的拥护、关怀，这是很殊胜的果报。

【三。人不欺负。】

业因果报我们一定要清楚。我不欺负人，就不会有别人欺负我。我不欺负人，还有别人欺负我，那是过去生中造的恶业。决定不可以说，我行善，为什么还有这么不好的遭遇？这是消业障，你的业障就报掉了。业障消了之后，你的善果一定就现前，所以决定要有信心。这「十种可保信法」，要有信心，对於圣教决定没有疑惑。

前面经文佛跟我们说的总纲领，一个人心善、思想善、行为善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑。纵然遇到苦难，苦难不重要，也不必害怕，遇到灾难现前，自己深深相信有佛菩萨在照顾，过去、今生所造的业障，在这个地方都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的念头。如果有这个念头现前，不但业障消不了，还要增加，还在增长。

所以我们学佛，这是很不容易，佛经里面常讲：「人身难得，佛法难闻」，这样的机缘「百千万劫难遭遇」，这是实话不是假话，很不容易遇到。遇到之后决定要珍惜，一定要克服自己的烦恼习气，知道这个机会不是轻易能遇到的，彭际清居士讲的：「无量劫来，希有难逢之一日」；换句话说，无量劫才遇到一次，哪有那么容易！真的明白这个道理，什么样的烦恼习气也要把它克服。知道这个烦恼习气不克服，后头又要无量劫的受苦，在六道轮回受苦，这不是一个聪明人，不是一个觉悟的人，这就是佛经里面讲的「一阐提」。一阐提是没有善根，不会觉悟。遇到了，偶然之间好像石火电光，像闪电一样闪一下，立刻就灭了，又退转了。

这种情形、这种人非常非常之多，我们在现前念佛的人，一万个人里面就有九千九百个是属於这样的人。所以李炳老常讲：「一万个念佛人，真正往生的只有两、三个。」那两、三个是什么人？真的明白了，真的不想再搞生死轮回，克服自己的烦恼习气、贪瞋痴慢，他们这一生成就了。我们一定要明瞭，如果我们不能克服烦恼习气，还堕落在贪瞋痴慢里面，我们将来一定还是无量劫的生死轮回，所以要晓得这桩事情可怕。

知道这个事情可怕，对於名闻利养、五欲六尘距离愈远愈好，不要靠近它。你自己没有功夫，没有定力，没有智慧，你一靠近，你的烦恼就起现行。所以古大德建道场，为什么建立在深山人迹罕至之处？就是叫你不方便。现代交通便捷，所以只有自己真正发心照顾自己；别人想帮助也帮不上忙，只有自己懂得远离。远离的方法，没有必要不接近，没有必要少交谈，要多念佛，多读诵经典，只有用这个方法。觉明妙行菩萨教导我们：「少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活」，这是在《西方确指》上的一首偈子。我们要不是这样真干，你有什么能力在境界里头而不染污？那是真功夫。五欲六尘境界里面确确实实身心不染，这是净业功夫成就的人。

在十大宗派里面，净土跟密宗都是修清净心的，我们必须要晓得，密宗是上上乘清净心，净土则是上中下都有。密宗普通人学不成的，密宗是不离名闻利养，不离五欲六尘，在那里头得清净心、决定不受染污，这是真功夫。所以一般人学密，如果没有这个真功夫，必堕地狱。密宗只有两个结果，一个是成佛，一个是堕地狱，没有当中的。净土宗的殊胜，对於我们这种凡夫、没有功夫的人，它的殊胜好处是教我们远离五欲六尘，不接触，这才能保住自己，这个道理一定要知道。我们能远离，诸佛欢喜，善神拥护，「多人爱念」，「人不欺负」。

【四。十方赞美。】

谁赞美你？十方诸佛如来，十方法身大士，赞美你很难得，你能够克服你自己的烦恼习气，这是真功夫。

【五。不忧损害。】

实在讲，纵然别人来损害我，也不忧虑。就像我们最近往生的「居士林」一位副林长李秀琴，我听说她开一个小店，有些小学生到她店里去偷东西，她看到了，就叫他回来，「够不够？还要不要？随便拿。」『不忧损害』，感动邻里乡党。她往生，街坊上的人都去送她。她不但不偷盗，而且欢喜布施，这是我们末法修行的好榜样。我们损害无几，可是那些人需要，他又没有钱，所以应该要帮助他，不责备他，以好心对待他，感化他，这是菩萨示现教化众生。

【六。善名流布。】

社会大众都赞叹你是好人，你是善人。好人、善人，连恶人都不会去侵犯他，连恶人都会去爱护他，这是你的德行感召。

【七。处众无畏。】

『众』是团体，无论在什么团体里面，你都很从容，都很自在。哪些人处众身心不安？造作不善业的人身心不安稳，所谓是内心有愧疚，对不起佛菩萨，对不起祖师大德，对不起这些护法，心里有愧疚，所以在团体里面才表现神情不安。如果真正做到仰不愧於天，俯不怍於地，做人聪明正直，决定不会有一丝毫害别人的念头。

不但人不能害，连小动物都不害。每天我们自己家里或许有一些蚊虫、苍蝇、蚂蚁，绝不伤害，知道它不是为别的，只是来觅食，跟我们一样，每天工作讨生活，那有什么罪过？我们看到绝不应该杀害，要能够体谅。佛家祖师大德教给我们，道场要保持整齐清洁，这些小动物自然就少了，它是往脏乱的地方去，保持整洁就不会有。晚上，如果有蚊子来骚扰，我们可以把房间里面的灯熄掉，因为这些小动物它是往有光的地方去，门窗打开，它就往外去了。有很多人不懂，房间里面点著灯，因为外面没有灯，而房间里面的光强，门窗要是开著，它就会飞进来。不必去捕杀，你有慈悲心、有善意，小动物也通情达理，它不会来骚扰。

印光大师是菩萨示现，我们晓得他是大势至菩萨再来的，他早年居住的房间也有蚊虫、跳蚤，他的侍者想为他清理，我们要知道，佛是绝对不会杀生的，是把它捉起来养在小竹筒里面，或者拿到外面去放。印祖告诉侍者：「不必清理，就让它在这里，警惕我自己」。「为什么?」「我自己的德行不够，不能感化它。我看到有这些东西在，我能生惭愧心，把它们当作老师看待，时时刻刻提醒自己，自己要认真去反省，改过自新。」果然，祖师七十岁之后，无论住在什么地方，即使是这些小动物很多的地方，只要他老人家到里面去坐坐，去住几个晚上，这些小动物一只都找不到。所以人家说这些小动物迁单了，迁单就是搬家。德行能感动这些小动物，怎么不能感动人？人为万物之灵，不能感动是自己没有德行。所以进德修业是我们做人的一桩大事情，我们不能不知道。

【八。财命色力安乐。】

『财』是你的财富，『命』是寿命，『色力』就是现在讲的健康，这三样东西都是一切众生所希求的。财富不必多，够用就好了。所以不仅是佛法，任何一个宗教，乃至於古圣先贤的教诲，都教我们知足常乐，知足则富。你看佛成佛，佛成佛的条件是什么？知足，知足才能成佛，不知足不能成佛。所以后补佛都住在知足天，兜率天就是知足天，他住在那个地方就是代表知足，知足才是圆满，圆满就成佛。不知足，再富有他也是贫穷；知足的人，像乞丐他都圆满了。由此可知，吉凶祸福都系在一念之间，看你怎么想法。一念觉悟了，凡夫作佛，一念迷，就永堕恶道，这是我们必须要清楚明瞭的。

所以《十善业道经》这个小册子，我们一定要熟读，当然最好能够背诵，每天受持，做为我们修净土的辅助。祖师常讲净宗法门要正助双修，我们依《无量寿经》、依六字洪名，这是正修；用《十善业道经》每天来检点我们的思想、身心，这是助修。正助双修，决定成就。好，今天时间到了，我们就讲到此地。

佛说十善业道经讲记：第三十六卷

资料来自：
《佛说十善业道经大意》，净空法师主讲，印赠处：（台湾）了凡弘法学会，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2003年6月印刷
***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《佛说十善业道经大意》一书，完全不含个人意见。