（发明）救荒之策，有施于已然者，有施于未然者。请蠲（音：捐）国赋，截留漕米，劝募设粥，严禁籴（音：迪）客，此施于已然者也。开汎 （音：饭）河渠，高筑圩岸，务本节用，储粟裕农，募民开垦，严禁张簖（音：断）宰牛，此施于未然者也。救之于未饥，则用物少而所济广，民得营生，官无阙赋。若至饥馑已成，流殍（音：漂，三声）满道，而后议蠲议赈，则所济有限，而死亡者多矣。独言邻朋，举小见大也。
（发明）救济饥荒的办法，有在饥荒没有出现前想的办法，有在饥荒已经出现后想的办法。请免国赋，截留公粮，劝募施粥，严禁商贩牟取暴利，这是在饥荒已经出现后想的办法。开河挖渠，高筑堤岸，务本节用，储粮护农，劝募开垦，严禁拦河捕鱼、宰杀耕牛，这是在饥荒没有出现前想的办法。在还没有出现饥荒的时候就想办法，那么花的力气小，而救的人多，老百姓安居乐业，官府不缺赋税。如果饥荒已经发生，饿殍遍野，这时才商议赈济免赋，那么救济的力量就有限，而死亡的人多。这里只说“邻朋”，但愿大家能以小见大，举一反三。
水旱灾荒，原从悭贪鄙吝所致，盖众业所感也。若用其心于赈济，则未来之饥荒亦免矣。
水旱灾荒，它的根源是来自贪婪小气，吝啬钱财，是共同的恶业所感招的。如果现在专心赈济，那就免去未来的饥荒了。
经云：人寿三十岁时，有饥馑灾至，凡七年七月七日夜无雨，大地寸草不生，白骨遍野，尽阎浮提，所存不过万人，留之以为当来人种。《婆沙论》云：“人若能以一抟（音：团）之食，发大悲心，布施饿者，于当来世，决不遇饥谨之灾。”此种救荒，尤属泯然无迹。
经上说：人的平均寿命到三十岁的时候，就会出现饥馑灾害，经过七年七月七昼夜不下雨，大地寸草不生，白骨遍野，整个地球能够保存下来的人不会超过一万人，留下这些人作为将来的人种。《婆沙论》说：“如果有人能用很小的饭食，真诚地发救人的心，去布施给饥饿的人，那么他将来一定不会遇上饥馑的灾害。”但是在生活中能够这样去做的人，还真是很少啊！
下附征事（原文译白五则）
因荒酿祸
（据《隋书》）
隋朝末年，马邑地方发生大饥荒，太守王仁恭坚闭粮仓，不搞赈济。刘武周对大众说：“现在百姓饥饿，到处都有饿死的尸体，而姓王的坐视不救，难道他还是我们的父母官吗？”因此，他就敲起牛皮鼓，对众宣誓说：“我们不能甘心等死，官仓的粮食，都是百姓的血汗，你们可随我去夺取，用以延长几天生命。”大家齐声应和，就设计杀了仁恭，开仓赈济。远近许多地方纷纷响应。
（按）刘武周①的原意，不过是借机号召饥民，好乱中夺权罢了。但酿成祸害的根源，来自王仁恭。从前赵清献在越州做官，正碰上吴越大旱，公在百姓还没有发生饥荒的时候，就提前规划，安抚人民，顺就民意，以后就民情安定，没有出乱子。那些要保全自己和妻子儿女的臣子，根本没法相比。
注：①刘武周（?—622）任马邑鹰扬府校尉。大业十三年（617）与同郡张万岁杀太守，聚兵万余人，自称太守。依附突厥，自称皇帝，后被杀。
增价免饥
（据《荒政备览》）
宋朝范仲淹，在杭州做官，正碰上年岁饥荒，一斗粟贵到一百二十文，百姓非常痛苦。范反而增到一百八十文，并且到处张榜公布，详细地说明本州米少，所以不惜重金收购。同行的人不知他为什么这么做。没有几天，四面八方的商人争相来到，米太多，就不贱而自贱了。这一措施，使百姓受益不浅。
（按）荒年大兴土木，修造佛庙桥梁等，也是这个意思。人们只知年岁不好，就停下一切工作。哪里知道贫民无所事事，正是加快他们走入死路啊！只有出外做工，才能得到收入，富家的钱谷，就不知不觉地散布到了贫民的家里。无损于富家，却有益于贫民啊！
种豆代谷
（据《文献通考》）
宋朝程珦主管徐州，有一年，长期下雨，淋坏了稻谷。程想，等水干的时候，再耕种就来不及了，于是向富家募得豆子数千石，贷放农民，播种于水田中。水还没有尽干，豆子已经发芽了。这一年，谷子虽然没有收获，但人民没有闹饥荒，这都是种豆子的功劳啊！
（按）我曾经阅览《四友斋丛说》，上面记载了一个备荒的对策。说应当拿各府州县罚没的赃款，全部买谷；那些犯充军流放以下罪行的人，可以允许用谷赎罪；如果一个地方遇到了水旱灾荒，就应当让人民到无灾处通融借贷，等来年丰收时补还。如此一来，百姓可以免除流亡，朝廷可以没有顾虑。这样的善政，正是必须赶快推行的，只希望那些好善的人，想法去告诉那些当政的啊！
抗疏救辽
（据《琐闱管见》）
嘉靖末年，辽阳大饥荒，军民互相吞食。兵部侍郎王某上疏请求赈济，商定将二万石粟陆运到山海关，所花运费每万石粟达八千两银子，地方官民深以为苦。当时昆山人许伯云提任给事官职，说辽阳人命在且夕，如果是陆运，就会拖延时间并骚扰地方，不如暂时放松海上关卡，用船沿海送去，可以迅速到达。于是抗疏陈述自己的主张，并且发誓说，如果海运有差错，我就以一家大小为人质来担保，这样朝廷才听从了他的请求。接受任务后，许将原来计划陆运的粮食，加上天津的存粮，添到十多万石，星夜兼程，航海赴辽。一到达辽地，辽人欢天喜地，救活了很多人，直到今天，那个地方，还有祭祀许公的寺庙。
（按）用痛哭流涕的诚心，来救赴汤蹈火的危急，应该详载于史册，大力宣传，使这样的好事长期流播。伟大啊！许君的功德。
自讳其德
（见《周子愉笔记》）
明朝崇祯时，常熟县进士蒋畹仙，偶然住在同学周明远家。这一年大饥荒，夫妻父子都不能互相照顾。当时有一个姓郭的，将要卖掉自己的妻子，只因为看到手中抱着的孩子而迟疑不决，但最后还是狠狠心说：“只能各自逃生了！”，就把孩子抛弃在大路旁。蒋公看到这个情景，恻隐之心，油然而起，说：“怎么能因为口腹的缘故，一下子就一家离散呢！”问郭需要多少钱，他回答说：“一十五千。”蒋立即拿出袋子里的钱，只有十千，就向明远借贷，以凑足数目。明远说：“世上的好事要大家做，您是明理人，怎么把我放到一边呢！”也捐出五千。这样妻子不用卖了，儿子也保全了。后来这个人有了一些家业，就带着儿子去拜谢蒋公，蒋公不准他们上前，并且不承认做了这件好事。
（按）明远是子愉的先祖，与蒋先生最要好，真是莫逆之交。我看了子愉的笔记，记载蒋氏三代的美德很详细，就摘录几条，列在篇末百福骈臻三语下面，这里不多讲。
以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。
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