忠主

 (发明）忠字，从心，则非貌为恭敬可知。故捍灾御患，忠也；陈善闭邪，亦忠也，奔走后先，忠也，以人事君，亦忠也。若夫君可亦可，君否亦否，民有疾苦，而不上闻，君有恩膏，而不下降，以催科为奉法，以刻覈（音：河）为精明，此正孟子所谓吾君不能者也，乌乎忠！
（发明）这个“忠”字，下面是个心字，那么它不是表面上的恭敬就可想而知了。所以抗灾御患是忠，扬善掩邪也是忠；前前后后忙碌奔波是忠；推荐贤能也是忠。如果君说可以就可以，君说不行就不行，百姓有疾苦，不向上面报告；皇上有恩惠，不向下面推行，以催交科税为奉法，以核准收款为精明，这是孟子所说我们不能做的啊，哪里还谈得上忠呢！

主，不独君也，凡吏之于官府，奴之于家长，皆是也。姑录义仆二人，聊为志感。
“主”这个字不仅仅是指君王，凡是吏对于官，奴对家长，都是主仆关系。姑且记载义仆二人，谈谈忠主的感想。

下附征事（原文译白二则）


鞠躬尽瘁
（摘自《田叔禾阿寄传》）

明朝淳安年间，徐氏兄弟分家产，老大分得一匹马，老二分得一头牛，三寡妇分得一个老奴名阿寄。阿寄年纪已经五十多岁了，寡妇哭着说：“马可骑，牛可耕，老仆只能白吃饭啊！”阿寄说：“难道主人以为我连牛马都不如吗？”于是就尽心尽力为主人出谋划策，发家致富。寡妇全部金银首饰，有十二金，把它拿去到山中卖漆，一年得了三倍利润。再过二十年，家产已达几万金。阿寄帮助主母嫁了三个女儿，又请来老师教育主母两个儿子，长大后都娶了大家闺秀，聘金总达千金。又送太学读书。阿寄一看见徐家人，即使是孩子，也一定下拜，从来没有轻视主母，她的女儿虽小，也不和她平起平坐。到最后得病要死的时候，就拿出全家的粗细帐目，归还主母说：“两位小主人可以接下去掌管了，老奴的牛马之报已经尽了！”看他的家庭，没有一寸丝一粒粟，一妻一子，衣服只能遮体罢了。

（按）这样存心做事，这样安分尽责，这样出谋划策，即使是大贤人，也不能比他做得更好，现在竟然出在偏僻山村一个仆人身上，真是奇妙啊！


主为画像
（摘自《功过格》）

顺治初年，青阳县吴六房的仆人叫吴毛，持戒修善，念佛不断。有一次，遇左氏兵渡江而来，吴家全家人出外避难，只留下吴毛守屋，被刺七枪昏死了，他的弟弟来看他，他又苏醒过来说：“我前世有业障，应当受七次猪身，因为斋戒念佛的力量，就以七枪散怨，从此就直往西方了！”后来他的主人恍惚看见他前后幢幡，并鞠躬对他说：“我是吴毛，有缘要到天界去，路过这里。”说完就不见了。于是主人就画下他的像，向他礼拜。

（按）以七枪换七次猪身，这是重报轻受啊！这是了结前生怨业的代价；以念佛的力量往生西方，一下子就转凡入圣了，这是享受果报的基础啊！ 

以上资料来自：
《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》，承印者：和裕出版社，印赠者：华藏净宗学会，2004年10月初版

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《安士全书～文昌帝君阴骘文白话解》一书，完全不含个人意见。