25 April 2020

应如何持名念佛?

净空法师解答于新加坡佛教居士林

【问】老法师说:“一句佛号里面要三心(直心、深心、回向发愿心)具足,三心是菩提心。”古德说:“佛号一起,念念求佛接引。”大势至菩萨说:“都摄六根,净念相继。”请问应如何持名念佛?
【答】念佛的方法很多,境界也相当复杂,而如何念佛功夫得力,这才是自己现前最重要的课题。每一个人根性不相同,过去生中修学的经验也不一样,因此别人用功得力的方法,我们可以参考,因为自己的根性与他未必相同。他用那个方法能得利益,我用他的方法未必得利益,要明白这个道理。所以,佛教化众生没有定法,佛的方法真的是因人而异,如同大夫为人治病一样,一定是诊断之后再处方。现在佛不在世,我们找不到这样的好老师,所以自己修学可以多做一些试探。试试看这个方法,对自己有没有效果,多试几次,觉得哪个方法对自己很得力,不妨采用这个方法,这样比较可靠。
“三心具足”是“发菩提心念佛”,这是总纲领。我们这个心发不起来,如果这个心一发,就是菩萨,不是凡夫。凡夫要学菩萨,必须要克服自己的烦恼习气,习气里面最严重的是自私自利,起心动念都为自己的利益着想,这就难了!菩萨知道虚空法界一切众生是一体,所以为一切众生不想自己。我们应该要学习,尽量把自私自利的念头减轻,想自己同时也想别人,而后慢慢养成只想别人不想自己,就能契入佛的境界。
念佛加上观想佛来接引或观想西方极乐世界,可以帮助断妄想,不至于一面念佛一面打妄想。妄想夹杂在佛号里面,佛号的功德全都破坏了。而观想也是念佛,《观经》有讲“观想念佛”、“观像念佛”,所以这是如法的。
大势至菩萨讲“都摄六根,净念相继”,这两句话是念佛法门的总纲领。“六根”是眼耳鼻舌身意,眼睛喜欢看外面境界,耳朵喜欢听音声,我们的心总是从六根往外跑。“都摄”就是将六根收摄回来,称作“都摄六根”。这样我们的心就清净,清净心念佛称为“净念”。“净念”里面决定不怀疑、不夹杂;“相继”是不间断。不怀疑、不夹杂、不间断的念佛就是“净念相继”。用这个原则来念佛,没有不成就的。

资料来自:
《答疑解惑(二)》,净空法师主讲,承印者: C. W. Printing, 流通处: 新加坡净宗学会(No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),2004年5月版本

***  备注:
以上的内容每一字一句皆来自《答疑解惑(二)》一书,完全不含个人意见。

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