劝占卜的人

《安士全书白话解（下卷）●万善先资集卷一》～因果劝（上）

刀棍杀生，显而易见；言语杀生，隐而难知。例如占卜问病，一定会说得罪某神，就使愚人误信。烤鱼鳖，杀鸡鹅，无所不为。因此被杀物命，生生与患病者为仇，并且生生与占卜病者为仇。如此看来，卜筮者一句话的危害，难道还不大吗？普劝占卜的人，凡遇问病，一定要告诉他行善修福，念佛持斋，即使确实是鬼神作难，祈祷祭祀势所难免，也要劝他以素代腥，不要杀生。

补充：今天以占卜为生的人渐渐减少，但算命的人依旧不少。佛教认为，欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者是。病痛祸福，都是自作自受。不去为善，求神祭祀，徒劳无益。为此杀生，更造下新的罪业。冤冤相报，没有了期。因此，对于那些迷信算命占卜的人，必须告诉他因果报应的道理，从根本上斩断业报。那些算命占卜的人，也要宣传因果报应的道理，才是真正地治病救人。

师巫偿报（出自《广仁录》）

江陵吕师巫，用巫术决断事情一定会要求杀生。后来到病家，正要判断，忽然倒地而死，两天后苏醒。问他，他说：“看见一个丈多高的恶鬼，抓到阎王那里，阎王因为我妄言祸福，广害生灵，大加责骂。又看见鬼囚数百，边哭边骂我说：‘误听你说的话，使我受罪。’都用枷锁撞我。又看见无数禽兽，都咆哮怒目，争来攫掠。这时阎王就要赶我进入地狱，一个穿绿衣的鬼说：‘他阳寿未尽，暂时放了他，回来再行追究。’因此就苏醒了。你家病人，名已上牌，寿限已到，不能好起来了。”不几天，病人果然死了。巫从此改业，并书写宣传，劝告世人引以为戒。
城隍社令，江河土神，人都错称为菩萨，甚至杀生设祭，也叫作献佛。噫！这些微小鬼神，滥加以佛菩萨之号，则朽木也可指为旃檀。一些历史著作中，也都称西域有神，他的名字叫佛，如此则佛反降为神了！正眼未开，到了如此地步。

补充：神佛不分，是世俗通病。佛菩萨在中国都成了神的代名词，而其本义反而渐渐消失。那么视信佛为世俗迷信，也在所难免了。“佛”乃“觉悟”之意，使人从不觉到觉悟，所以佛教应当就是佛陀的教育，并无宗教上的崇拜之意。“菩萨”是自觉觉人，舍己为人，应当是有高度思想觉悟的人，凡达到这个条件的人，即可称为菩萨。所以佛教是智信，并非迷信。信佛是对宇宙人生真理的追求，是一件极其崇高伟大的事，并无一点迷信含义。

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《安士全书白话解（下卷）～万善先资集卷一●因果劝上》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠处：阿弥陀佛净宗学会 Amitabha Buddhist Society（No. 51A & 52A, Jalan Pandan Indah 4/6B, Pandan Indah, 55100 Kuala Lumpur, Malaysia)，流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, Batu 9， 43200 Cheras, Selangor, Malaysia)，2010年7月印刷

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