劝读是获福之本
《感应篇》起初是在《道藏》中，自从宋真宗赐钱百万，命令工匠刊刻，而后才大行于世，当时的贤人君子，都极力遵奉；明世宗也曾经作序颁行天下；清顺治十三年，皇帝谕令刊刻《感应篇》颁赐群臣，并且得以遍及整个贡生读书的国子监。历朝对于本篇之奉行，兴盛到这种程度。虽然如此，但岂止人间宝贵此书，上苍对于《感应篇》更是尊重，例如王巽病游东岳府，看见了殿上大书金字的《感应篇》，称为‘金章’；石中璞刻印了八千本，储存在阁楼上，感召每晚都有红云层层围绕；杨道机因病入冥府，冥司吩咐他广劝世间人修学读诵；周篪也被冥司告诫说：‘你还阳之后要将此书广布流通，能够受持的人，不但可以脱离水火盗贼病厄的痛苦，求子嗣、求长寿、求福禄、求成仙，都在这本书上。’可见本书对于世人有很大利益。无奈尘世境缘就像是苦海，如醉如梦，年轻豪放的人执迷不信，到年老习性已经养成时，更难冀望他能改悔，在醉梦中轻易浪费一生。
读了《感应篇》，如醉忽醒，如梦忽觉，不但能转祸为福，实在是起死回生。现在劝勉世人，第一要发信心，第二要发虚心，具备了这两种心，才可以读诵《感应篇》，每日焚香虔念一遍，念熟之后便有乐趣。更要念一句学一句，念一句改一句，每天空闲时反复细看。如果能够心中默念，字字回转过来反省自己，更加微妙！每天都这样做，终身都能谨守，一切的祈求，自然能够感应。前贤说：‘下根人应该读，上根人也应该读，天下没有人不应该读。’至于干干净净地整治这个心，更是第一关。
劝行是获福之宝
《感应篇》读了之后，务必要做积德累功的事情。推官杨旬读诵《感应篇》，常行十种利益社会的善行，后来生了一个儿子杨椿，年纪二十岁就考中状元。又如明朝江苏如皋的冒起宗，他增注了《感应篇》，他的朋友梦到一个老翁在朗诵，仔细聆听，乃是‘见他色美，起心私之’二句，整部注解读完，老翁说‘该中’，那一年科第，果然考中进士。这是用笔来行善的例子。成都王云芝有很好的口才，通源大师教他要积口德，从此之后凡是利益他人的事情，无论大小，他都极口方便，不肯当面错过；做了廿年，乡试会试连传捷报，两个儿子也都先后登第。这是用舌头来行善的例子。
顺天曹世美，家境贫穷，却喜欢行善，以真诚心劝导人帮助人，广邀他人组成慈善会，布施茶水以解人渴、布施粥食以饱人饥、布施姜汤免人致病、布施棉袄免人受冻等等；别人出钱，自己出力，这样经过很多年，会里的人看他可以托付，就推荐他替一位财主卖油，共同分享利益，逐渐获得五千余两金，儿孙都能安享厚福。这是以力行善的例子。
由此可知，杨旬的十善，现在富足的人应该学习；冒起宗的笔、王云芝的舌、曹世美的力，现在那些贫穷的人也应该学习。读诵《感应篇》，不外乎体察上天施行教养众生之事；至于一举一动，要常常心存敬畏，来自我修身，这就不论贫穷或富足都一样要实践。
劝刻是获福之广
太微仙君《功过格》说：‘以善书传给一个人，就是十善；传给十个人，就是百善；传给大豪杰大富贵的人，就是千善；广布无疆重刻不朽的，就是万善。’何况《感应篇》更是天上人间所并重，是救世的宝训呢！自古以来刻印这本书的人，必定获得奇报，这是笔墨难以说得完的。例如瑞安黄凤刻印此书，命终后获得放还，又增加寿命；太谷程嘉猷刻印此书，阳寿已尽，菩萨让他重生；龙山姚文然刻印此书，而疟疾立即痊愈；钱塘于玉陛的妻子梁氏刻印此书，而三年的危病，一朝霍然痊愈。这些都是延寿去病的灵验事例。
真大奎刻印此书，因而生了儿子来继承宗嗣；徽州吴大祚刻印此书，而连续生了三个儿子；仙居王竺刻印此书，而死去的儿子再来投生母胎；归大宾刻印此书，而生了显贵的儿子。这都是缺乏子嗣而得子的灵验事迹。华亭沈业刻印此书而登第，黄岩杨琛刻印此书而考取进士……江西石中璞刻印此书而家道顿兴，两个儿子都很显贵；休宁方时可刻印此书，而家财渐丰，生了两个儿子都很显贵，并且享有高寿。这都是富贵福泽的灵验事迹。至于刻印此书而免除水难的，则有徽州许允卿；免除火灾的，则有武林杨振之和江干徐天行。梦到关圣帝君命他刻印的，则是宁波李燧升；梦到文昌帝君命他刻印的，则是吕律仲。更有为父祈福、为母祈寿而如愿的，则有钱塘孝子汪源。
现在奉劝世人读诵《感应篇》，务必在佛菩萨或神前立愿刻印布施此书，让世人都能够读得到；或是小卷或是大部，或是独捐或是向众人募款。制版以后，最好能印送上万本，就差不多可以满愿。可以在公共场所广为放置，以利流通，功德不可限量。
【按：布施之事，依佛法论之，重在发心。发心真诚，则一善可抵万善；心不真诚，虽黄金万镒，止于半善而已。学者随缘尽分，不着于相，则功德庶乎圆满。详情请参阅《了凡四训》。】
劝讲是获福之深
太上老君作《感应篇》，普遍度脱万世生灵，就像苦海之中的慈航，如危疾时的良药，世人讲解此书已经很久了。从前遂宁府的周篪，每天都看《感应篇》，最喜欢为众人演说，听到的人都能向善。有一天忽然暴毙，见到阴官向他说：‘你的命本来是在饥饿簿中，因为你常常演讲《感应篇》，因此改列在福寿簿中。’又说：‘这本书如果一个地方的人都能受持，那么这一个地方就能免除灾难；天下人都受持，那么天下就能丰足太平。’周篪醒来之后，就记录这些话来劝化世人。现在世间读诵《感应篇》的善男信女，应当拨空讲解这本书，使邻里的人常常听到，因而化为仁里，阴德不可思议。
延安府的毕芳茂，没有能力行善，心想若能劝化世人都做好人行好事，这是最大的好事，所以遇到人就讲述善恶的报应，应病与药，人们大多能够悔悟。后来他参加乡试，太守事先梦到神明说：‘今年这个考试应当录取毕芳茂，他的文章虽然不大好，但平日教人行善，功德非常大。’当榜单发布后，他果然考中第十名。
现在世上的好人，应当发心劝人为善，千万不要独善其身。碰到为人子侄的，便该提出孝道来劝勉；看到弟妹之辈，要提出悌道来说明；遇到刻薄吝啬的人，就拿济急救危的道理来劝说；对于奢侈浮华的人，便以自奉节俭、救灾救贫来对他说明。以此类推，必须委婉开导使他感悟，任劳任怨地做去，功德无量无边。
奉劝世间当老师的人，不论在城镇或乡村，最好能在课余抽出一点时间，对这一班的学生讲述做善人的根本道理；四书五经，广大精微，也要从最切实之处做起。凡是八九岁到十七岁的学生，都应该讲述，并且要劝他们每天早晨读诵《感应篇》一遍，终身奉行，作为修身立业的助缘，这便是做老师的阴功积德，以后的福报没有穷尽。
慈溪县的秦三，家中存有《感应篇》，已经历经几代了，常常为子孙讲解，世代子孙都很有善根，代代也都很昌盛，生活平安快乐。现在做父兄的人，想要子弟贤明，保护身家，得到富贵，应该时常讲解《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》，以及其它善书给他们听，使子子孙孙，个个好善积德，这样就能造源远流长的福报。讲解的时候，或是同族的人，或是邻居，来听的人多了，那么一发起良善之气来流通，这样善的力量就会更为广大。
《感应篇》自己读诵之后，更要劝别人读诵；自己讲述，更要劝别人讲述。在讲解时，务必详慎推求，痛痛快快，不厌其详，至诚恳切，使人听了以后，踊跃改正品行，以收实际的效果。
《感应篇》起初是在《道藏》中，自从宋真宗赐钱百万，命令工匠刊刻，而后才大行于世，当时的贤人君子，都极力遵奉；明世宗也曾经作序颁行天下；清顺治十三年，皇帝谕令刊刻《感应篇》颁赐群臣，并且得以遍及整个贡生读书的国子监。历朝对于本篇之奉行，兴盛到这种程度。虽然如此，但岂止人间宝贵此书，上苍对于《感应篇》更是尊重，例如王巽病游东岳府，看见了殿上大书金字的《感应篇》，称为‘金章’；石中璞刻印了八千本，储存在阁楼上，感召每晚都有红云层层围绕；杨道机因病入冥府，冥司吩咐他广劝世间人修学读诵；周篪也被冥司告诫说：‘你还阳之后要将此书广布流通，能够受持的人，不但可以脱离水火盗贼病厄的痛苦，求子嗣、求长寿、求福禄、求成仙，都在这本书上。’可见本书对于世人有很大利益。无奈尘世境缘就像是苦海，如醉如梦，年轻豪放的人执迷不信，到年老习性已经养成时，更难冀望他能改悔，在醉梦中轻易浪费一生。
读了《感应篇》，如醉忽醒，如梦忽觉，不但能转祸为福，实在是起死回生。现在劝勉世人，第一要发信心，第二要发虚心，具备了这两种心，才可以读诵《感应篇》，每日焚香虔念一遍，念熟之后便有乐趣。更要念一句学一句，念一句改一句，每天空闲时反复细看。如果能够心中默念，字字回转过来反省自己，更加微妙！每天都这样做，终身都能谨守，一切的祈求，自然能够感应。前贤说：‘下根人应该读，上根人也应该读，天下没有人不应该读。’至于干干净净地整治这个心，更是第一关。
劝行是获福之宝
《感应篇》读了之后，务必要做积德累功的事情。推官杨旬读诵《感应篇》，常行十种利益社会的善行，后来生了一个儿子杨椿，年纪二十岁就考中状元。又如明朝江苏如皋的冒起宗，他增注了《感应篇》，他的朋友梦到一个老翁在朗诵，仔细聆听，乃是‘见他色美，起心私之’二句，整部注解读完，老翁说‘该中’，那一年科第，果然考中进士。这是用笔来行善的例子。成都王云芝有很好的口才，通源大师教他要积口德，从此之后凡是利益他人的事情，无论大小，他都极口方便，不肯当面错过；做了廿年，乡试会试连传捷报，两个儿子也都先后登第。这是用舌头来行善的例子。
顺天曹世美，家境贫穷，却喜欢行善，以真诚心劝导人帮助人，广邀他人组成慈善会，布施茶水以解人渴、布施粥食以饱人饥、布施姜汤免人致病、布施棉袄免人受冻等等；别人出钱，自己出力，这样经过很多年，会里的人看他可以托付，就推荐他替一位财主卖油，共同分享利益，逐渐获得五千余两金，儿孙都能安享厚福。这是以力行善的例子。
由此可知，杨旬的十善，现在富足的人应该学习；冒起宗的笔、王云芝的舌、曹世美的力，现在那些贫穷的人也应该学习。读诵《感应篇》，不外乎体察上天施行教养众生之事；至于一举一动，要常常心存敬畏，来自我修身，这就不论贫穷或富足都一样要实践。
劝刻是获福之广
太微仙君《功过格》说：‘以善书传给一个人，就是十善；传给十个人，就是百善；传给大豪杰大富贵的人，就是千善；广布无疆重刻不朽的，就是万善。’何况《感应篇》更是天上人间所并重，是救世的宝训呢！自古以来刻印这本书的人，必定获得奇报，这是笔墨难以说得完的。例如瑞安黄凤刻印此书，命终后获得放还，又增加寿命；太谷程嘉猷刻印此书，阳寿已尽，菩萨让他重生；龙山姚文然刻印此书，而疟疾立即痊愈；钱塘于玉陛的妻子梁氏刻印此书，而三年的危病，一朝霍然痊愈。这些都是延寿去病的灵验事例。
真大奎刻印此书，因而生了儿子来继承宗嗣；徽州吴大祚刻印此书，而连续生了三个儿子；仙居王竺刻印此书，而死去的儿子再来投生母胎；归大宾刻印此书，而生了显贵的儿子。这都是缺乏子嗣而得子的灵验事迹。华亭沈业刻印此书而登第，黄岩杨琛刻印此书而考取进士……江西石中璞刻印此书而家道顿兴，两个儿子都很显贵；休宁方时可刻印此书，而家财渐丰，生了两个儿子都很显贵，并且享有高寿。这都是富贵福泽的灵验事迹。至于刻印此书而免除水难的，则有徽州许允卿；免除火灾的，则有武林杨振之和江干徐天行。梦到关圣帝君命他刻印的，则是宁波李燧升；梦到文昌帝君命他刻印的，则是吕律仲。更有为父祈福、为母祈寿而如愿的，则有钱塘孝子汪源。
现在奉劝世人读诵《感应篇》，务必在佛菩萨或神前立愿刻印布施此书，让世人都能够读得到；或是小卷或是大部，或是独捐或是向众人募款。制版以后，最好能印送上万本，就差不多可以满愿。可以在公共场所广为放置，以利流通，功德不可限量。
【按：布施之事，依佛法论之，重在发心。发心真诚，则一善可抵万善；心不真诚，虽黄金万镒，止于半善而已。学者随缘尽分，不着于相，则功德庶乎圆满。详情请参阅《了凡四训》。】
劝讲是获福之深
太上老君作《感应篇》，普遍度脱万世生灵，就像苦海之中的慈航，如危疾时的良药，世人讲解此书已经很久了。从前遂宁府的周篪，每天都看《感应篇》，最喜欢为众人演说，听到的人都能向善。有一天忽然暴毙，见到阴官向他说：‘你的命本来是在饥饿簿中，因为你常常演讲《感应篇》，因此改列在福寿簿中。’又说：‘这本书如果一个地方的人都能受持，那么这一个地方就能免除灾难；天下人都受持，那么天下就能丰足太平。’周篪醒来之后，就记录这些话来劝化世人。现在世间读诵《感应篇》的善男信女，应当拨空讲解这本书，使邻里的人常常听到，因而化为仁里，阴德不可思议。
延安府的毕芳茂，没有能力行善，心想若能劝化世人都做好人行好事，这是最大的好事，所以遇到人就讲述善恶的报应，应病与药，人们大多能够悔悟。后来他参加乡试，太守事先梦到神明说：‘今年这个考试应当录取毕芳茂，他的文章虽然不大好，但平日教人行善，功德非常大。’当榜单发布后，他果然考中第十名。
现在世上的好人，应当发心劝人为善，千万不要独善其身。碰到为人子侄的，便该提出孝道来劝勉；看到弟妹之辈，要提出悌道来说明；遇到刻薄吝啬的人，就拿济急救危的道理来劝说；对于奢侈浮华的人，便以自奉节俭、救灾救贫来对他说明。以此类推，必须委婉开导使他感悟，任劳任怨地做去，功德无量无边。
奉劝世间当老师的人，不论在城镇或乡村，最好能在课余抽出一点时间，对这一班的学生讲述做善人的根本道理；四书五经，广大精微，也要从最切实之处做起。凡是八九岁到十七岁的学生，都应该讲述，并且要劝他们每天早晨读诵《感应篇》一遍，终身奉行，作为修身立业的助缘，这便是做老师的阴功积德，以后的福报没有穷尽。
慈溪县的秦三，家中存有《感应篇》，已经历经几代了，常常为子孙讲解，世代子孙都很有善根，代代也都很昌盛，生活平安快乐。现在做父兄的人，想要子弟贤明，保护身家，得到富贵，应该时常讲解《感应篇》、《阴骘文》、《觉世经》，以及其它善书给他们听，使子子孙孙，个个好善积德，这样就能造源远流长的福报。讲解的时候，或是同族的人，或是邻居，来听的人多了，那么一发起良善之气来流通，这样善的力量就会更为广大。
《感应篇》自己读诵之后，更要劝别人读诵；自己讲述，更要劝别人讲述。在讲解时，务必详慎推求，痛痛快快，不厌其详，至诚恳切，使人听了以后，踊跃改正品行，以收实际的效果。
以上资料来自：
《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。
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