佛法如何看待神通？

净空法师主讲

【问】 目前社会一般大众对神通甚感兴趣，我们佛法如何看待神通？世尊有无神通？他老人家对神通有无重要的开示？
【答】 这一点，经上讲的很清楚、很明白。“神通”这名词，社会上很多人都产生了误解。“通”是通达，对人、对事、对物、对过去、对未来，一切都能通达而没有障碍。“神”是形容词，所谓是神奇莫测，也就是说他的智慧能力超过平常人，他有神奇莫测，智慧通达的能力，所谓是：“无所不知，无所不能”，这是称之为”神通“。也就是说，眼能见，耳能闻，心能知，这“能”的能力超过凡人，就叫“神通”。
佛告诉我们，这个能力是大家的本能，有什么好奇怪的？人人都有，而且人人都平等，没有说哪个比较高，没有这回事情。你看《华严经》里所说的，昨晚讲经文正讲到“普眼”法门，从普眼我们就明瞭《金刚经》上讲的“五眼”。《华严》用十表法，它讲“十眼”，另外五眼从哪里来的？从法眼开出来的。因此可知，五眼和十眼是一桩事情，正如同六度和十度是一桩事情，只是开合不同而已。“开”是展开，“合”是归纳，可以归纳而少几条，也可以展开而多说几条，内容没有两样，这是举“眼”来说。
眼的能力能见尽虚空遍法界，这个能力就太强了，我们就称之为“神通”。耳的能力也能听尽虚空遍法界。换句话说，我们坐在此地不动，阿弥陀佛在极乐世界讲经说法，我们看得清清楚楚，听得清清楚楚，这就是神通。六根的能力原本就是尽虚空遍法界的，为什么呢？它是性能，虚空法界是性变的，《华严经》上讲“唯心所现，唯识所变”。诸佛的刹土，众生的法界全是心现识变，心识的能力原本就是这么大。
现在这个能力为什么失掉了呢？佛给我们讲，“但以妄想执着而不能证得”，所以妄想执着是障碍，在佛法叫“二障”，妄想是所知障，执着是烦恼障。你能把这二种障碍突破了，你能把这二种障碍消除了，你能把这二种障碍放下了，你的能力就恢复了，有什么奇怪。
今天你看到别人有神通，你羡慕，他那个神通又不能给你。假如他的天眼通可以给我，我一定拜他作老师，我跟他学。他的宿命通能知道过去未来，他若可以给我，我也跟他学。他有，我没有，我样样还要请教他，他若欺骗我，我怎么办？这个不能不防。他那能力尚未达到究竟圆满，小通他有，大通他就胡说八道了。这种以神通来欺骗众生的事情，很多很多。
过去章嘉大师告诉我一桩事情，清朝的亡国就是慈禧太后相信神通，所以这些有神通的人就欺骗她，她将国家大事向他们请教，甚至于驾乩扶銮，用这个来决定国家大事，都被鬼神欺骗了，最后亡国。
可是她为什么会相信呢？小的事情很灵验，所以她非常相信，国家大事也问他，就完了。这个我们不能不知道，也不能不防范。所以，凡是喜欢神通，喜欢感应，这种人非常容易着魔。着魔的事情，在现在这个社会，无论在台湾，无论在国外，我们看了很多，这在医界，一般称为“神经分裂”，得神经病。这种人都是年轻人，很优秀的，书也念的很好，甚至于大学毕业，还有些拿到博士学位的，家庭事业都相当美满，以后去学佛，学了一年半年，得神经病了。我遇到不少，他的家人带来找我，问我有没有办法救他，我摇头，“我没有能力”。可是我问他，他是不是喜欢神通及感应，点头。他要是能把神通感应丢到一边，他就不会走到这个地步。
所以你看看，真正善知识如印光大师、夏莲居老居士，连黄念祖都常说，绝定不求神通，绝定不求感应，老实念佛要紧，只要能做到老实念，没有一个不成就的。神通感应绝定有，佛也有，菩萨也有，罗汉也有，甚至于我们祖师大德里，显示神通的也不在少数，《高僧传》、《神僧传》里全部都是的。但是绝定不用神通作佛事，也就是不用神通感应来接引群众，佛法是用理论，是用教导来接引大众，绝不用这个东西，有也不用。

资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷，第424-429页

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。