【每好矜夸。常行妒忌。】

每好矜夸。 【解释】每每喜欢骄傲自夸。 【分析】老子说：‘不自以为是的人，他的思想作为才会显著；不自我夸耀的人，他的功劳才会被肯定；不自我骄傲的人，他的事业才能持续发展。’大禹不骄傲不自夸，他说：‘纵然是愚夫愚妇，都有一样长处胜过我。’而他开凿龙门，排除伊阙障碍，移平山地使成为自然的流水，终能排除万难，疏通江河，功德泽被万世。周公不骄傲不吝啬，治国勤劳且能礼贤下士，东征平乱，终能安定周朝的基业。所以真正的大圣大贤，都是从战战兢兢，如临深渊如履薄冰的精神中，所成就出来的。像大禹和周公都是圣人，何曾对人夸耀自己的道德！然而现在的人却随意妄自尊大、夸耀自己，这是什么用意呢？他只不过是不自量力而已。 【故事】晋朝的石崇，和王恺较量财富。王恺作紫丝步障四十里长，石崇就作锦步障五十里来胜过他。王恺曾经拿出皇上所赐直径一尺的珊瑚，来向石崇夸耀，石崇用铁如意把它打碎。王恺勃然大怒，石崇就出示家中所珍藏的，都是长达二三尺，拿一株赔偿他。其它珍奇的宝物，没有不争胜的。后来石崇因罪被诛杀，他曾感叹地说：‘你们这些人，为的只是想得到我的财富罢了！’ 常行妒忌。 【解释】经常争宠妒忌。 【分析】妒忌的心男女都有，男人看到他人拥有功名就会妒忌，看到他人富贵就会妒忌，他人的职位逼近自己就会妒忌，才能胜过自己就会妒忌。这些都是心胸狭窄所造成的。至于妇人争宠而结怨，往往会祸及家庭，甚至绝嗣，这种罪过更是无法说得尽；在世时人人对她切齿痛恨，死后永堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中，才能弥补她的罪业。要端正身心，以作为世人的表率，这难道都是男人的责任吗？ 【故事】晋朝贾充的妻子郭氏，性情喜欢妒忌，曾经生下一个儿子。当乳母抱着小孩时，贾充乘机抚摸她，郭氏就鞭打乳母致死；儿子因为想念乳母，痛哭而死，贾充终于绝嗣。贾充是个误国的大奸臣，所以上天让他娶了善妒的妻子，来灭绝他的后代，这就是天理。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 【每好矜夸。常行妒忌。】 注解引《老子》：“不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”注解引《易经》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦。”注解说：“谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。大禹不矜不伐，愚夫愚妇，皆谓一能胜予；而凿龙门，排伊阙，地平天成，功被万世。周公不骄不吝，劳谦下士；而东征破斧，卒安周室。故曰：真正大圣大贤，都从战战兢兢、临深履薄处做将出来。” 注解又说：“妒忌者男女俱有。男子见人功名则妒，见人富贵则妒。”见到他人地位接近自己，才能胜过自己，嫉妒心就生起来了。原因是“局量褊浅所使”，心量太小，不能容人。真正修学有根基、得受用的人，不但没有嫉妒，没有傲慢，而且处处谦虚，随喜功德。他们看到才干比自己高的人，必定让贤。为什么？人民得福，社会得福。如果为众生、为社会、为人民着想，就会让贤。让贤是大功德、大成就。为什么？别人的成就就是自己的成就。别人比自己做得更好，更有成就，就是自己的更大成就。反之，自己不如人，却偏偏要踞住权位，贻害众生，其果报在地狱。 中国古代鲍叔牙让贤管仲，管仲的成就，就是鲍叔牙的成就。在佛门，印宗与六祖惠能大师就是很好的榜样。当时，印宗是高僧大德，弘化南方，徒众很多。初遇六祖，他知道六祖的德行、修持，都高于自己。他为六祖剃度之后，再拜六祖为师。他又让位，请六祖主持南方的弘化。弘化的功德到底是六祖的成就，还是印宗大师的成就呢？从形式上看，是六祖的成就；从实质上看，是印宗大师的成就。至少，印宗的功德绝不亚于六祖。印宗大师是大德，普通人做不到。 现代社会，无论世法、佛法，在位者总是踞住权位，到死都不肯让。这是绝大的错误。一个修行人在四十岁以前，是认真努力学习的阶段；四十岁到六十岁应当修福，担任执事，为大众服务；六十岁以后就要以修行为主，把职务让出来，把一切行政事务完全放下，自己去办生死大事，好好修行，至多讲经教学而已。这样可以使僧团领导层、行政层的人员，永远年轻化。中国古代退休在七十岁，所谓“七十致仕”。修道人应当六十岁退休，七十岁太晚了。出家人绝不可踞住权位，不让位就会堕三恶道，谚语讲：“地狱门前僧道多”。 佛教我们，修“随喜功德”，可以对治嫉妒。 延伸阅读： 《太上感应篇讲记撷要》：全文; 目录 《感应篇汇编白话精简本》：感应篇汇编白话精简本 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。