| 【解释】编造坏话捏作恶事，谗言毁谤平常之人。 【分析】人纵然有过失，也应妥善为他掩护，如果本来就是清白无辜的人，却编造流言、捏造恶事来谗毁他，这种恶毒更大于刀斧虎狼。因为人本来没有罪，却因有人说一些煽动的谣言，加上一群小人的附和，使得听到者受到迷惑，无法分辨是非，贤人和奸人混淆不清，官位的升降也会颠倒。这是君子所深恶痛绝的。佛说：‘恶口的罪业，死后当堕刀兵拔舌地狱；在生之时，会常常遭受宰杀，以及形体残毁的果报。’ 【故事】明朝陈良谟说：‘我以前因为被分发到公安县，有一位白教谕到京城参加会试，他的妻子喜欢做好事，曾经用白教谕的名字写在疏文上，布施一两银子给道姑，并且用一丈麻丝绣在旗旛上。刚好有同事的妻子经过而进来拜访，看到之后很惊骇地说：“儒官跟道姑往来，会影响官途不小！”白妻听信，以为丈夫的官途从此完了，心中闷闷不乐。等到白教谕落榜归来时，就拿这块麻料来做衣服，并且剪坏旗旛。妻子更是不安，就上吊死了。我刚好听到这件事，就去问知县，知县把案情详细说明；我因而同情白教谕的遭遇，更替他的妻子感到悲哀。后来巡抚林二山，在讨论儒官贤能与否的名册时对我说：“白教谕奸淫同僚的妻子，他的妻子有不满的言词，白教谕就令她上吊自杀，罪过实在是天地不容。”我就将所听到的事实告诉巡抚。林公正在考虑之时，我接着再说：“不晓得您先前所说的话是何人所说的？如果是个正人君子，或许还可以相信；如果不是正人君子，请您再详细查访。”林公听了恍然大悟，拍着桌子说：“是啊！是啊！”随即拿起笔来涂掉资料。后来白教谕升任国子监助教，我转任福建的按察使，在莆田见到林二山先生，林公指着邻家跟我说：“这位姓吴的人，以前担任过公安县的训导，他就是谗毁白教谕的人；平时为人就心术不正，我以前因为你的话而顿然觉悟。他后来升为江西萍乡的教谕，也被同事谗言毁谤，于是罢官而归，经过鄱阳湖时，所乘坐的船只翻覆，只留下一条身命，现在已经很落魄了。”’ 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 *** 备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。 |
| 净空老法师讲述 “谗言”指两舌、绮语。四种口业中，重在这两种。 注解讲：“人纵有过，亦当曲为掩护。”这句话很重要。世出世间圣贤无不教人积德累功。积德累功要从原谅别人的过失入手。 自古以来，一切众生最容易造作的罪业就是口业，修行从哪里修起？从不妄语修起。在《无量寿经》上，世尊讲修行的纲领～～“善护三业”，第一句就是“善护口业，不讥他过。” “十大愿王”第一愿“礼敬诸佛”，就是以真诚心、恭敬心，对待一切人、一切事、一切物。如果两只眼睛像小偷一样，专门找寻别人的缺点，专门蒐集别人的过失，就是大不敬。 破坏人与人之间关系的最大过失，就是传播是非。有一则公案：宋朝光孝寺的安禅法师在定中看到：两位出家人在谈话，护法神围绕；过了一会儿，护法神走了；又过了一会儿，妖魔鬼怪来了，围绕着他们。这是什么缘故？最初他们讨论佛法，所以有护法神围绕；之后，话家常，护法神就走了；再后，讲是非，妖魔鬼怪就来了。所以，常常讲是非、论短长的人，周边围绕着妖魔鬼怪，没有护法神。如果我们起心动念有善的感，诸佛菩萨就有应；如果我们起心动念有不善的感，妖魔鬼怪就有应。妖魔鬼怪从哪里来？自己把祂们招来。起一个恶念，说一句恶言，就能把妖魔鬼怪招来。 古人教训：“知事少时烦恼少”。凡是与自己不相干的事情，别打听；不需要认识的人，少接触。古人为什么选择在深山人迹罕至的地方修行？为了环境清净。容易成就。我们现在居住在都市，本来就是最不好的环境，再去打听，去钻营，修行怎么能成就？我们要想修学成就，一定先要懂得怎样保护自己。 心不清净，净业就不能成就。我们要修清净心，修清净行，就要把不相干的事情放下，把不相干的念头断掉。纵然一时不能完全断掉，也要先看淡。初步的功夫：要把是非人我看淡，尤其要把“毁誉”看淡。无论遭到别人诽谤，还是受到别人赞叹，都要不动心。这样，心慢慢地就会清净下来，常常保持正念现前。正念，就是念佛，二六时中，心中只有一句佛号。 我常常劝勉同修们，不要轻易说别人的过失。什么原因呢？自己的过失太多，有什么资格说别人的过失。修到自己没有过失了，也就不会说别人的过失了。 如果一个人本来是无辜的，有人编造谣言，诽谤他，侮辱他，其伤害甚于刀斧，甚于虎狼，造作极重的罪业。 听到谣言的人，多半没有能力辨别，信以为真，产生的后果不堪涉想。注解引古诗：“谗言慎莫听，听之祸殃结。”两舌、绮语，危害最烈。注解举出几个例子，“君听臣当诛”，大臣被杀，古今中外，屡见不鲜；“父听子当决”，在父亲面前造谣言，说哪个儿子不孝，甚至找些亲戚、朋友参与，使父子决裂；“夫妻听之离”，造成离婚；“兄弟听之别”，互不往来；“朋友听之疏”，交情疏远；“骨肉听之绝”，亲情断绝。古诗最后总结：“堂堂七尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。” 妄语、两舌、谗毁的罪业是非常严重的。破坏他人家庭，离间他人骨肉，破坏僧团，毁灭佛法，断人法身慧命，结罪之重，佛讲得太多了。《发起菩萨殊胜志乐经》中，佛讲得十分清楚。我们绝不可逞一时口舌之快，造作如此严重的罪业。 古人说：“谣言止于智者。”听信谣言，大多由于愚痴。馋毁之言常常会出现在我们的耳边，具有真实智慧的人才知道怎样辨别。许多人没有真实智慧，轻易听信谣言，为外面环境所转。这种人纵然认真努力精进修持，也不能成就。所以，学佛的人多，成就的人少；念佛的人多，往生的人少。十恶是魔鬼的行为。听信谗言是随顺魔鬼，拒绝谗言是随顺佛菩萨。是非邪正、吉凶祸福就在一念之间。 馋毁谣言之害如此严重，我们要特别谨慎，绝不传播流言。要像李木源居士一样，听了谣言，绝口不提。造业、积德往往就在一句话。 一位居士自称不善于说话，常在言辞中无意间得罪他人，自己很苦恼。现代社会，这类事太多了，因为人们没有学习过说话。孔夫子教学有四个科目，第一个科目是德行，第二个科目就是言语，教导说话的方法。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing  *** 备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。 |
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