佛教的本质是什么？和其它宗教/ 哲学有什么不同？

净空法师主讲

【问】 佛教的本质究竟是什么？它和其它宗教或哲学有什么不同？
【答】 佛教，我们从它的名词上就能够瞭它的意义。这个名词是梵华合一，“佛”是梵文，“教”是中国字，所以“佛教”这二字是印度梵文和中国字合起来的。
你先要懂得梵文的“佛”是什么意思，梵文“佛陀”现今还存在，并没有失传，但是发音和“佛”就差多了，这关系不大，最重要的是它的意义。它的含意是觉悟的意思，为什么当时译经的人，不将它的意思翻出来，而要用“佛”、“佛陀”、“佛陀耶”？是在过去译经，他们有个规矩，有五种不翻，也就是有五种只翻它的音，而不翻它的意思。“佛陀”则是属于五种里的“尊重不翻”，我们尊重它，所以用音译，而不用意译，音译过来之后再加以解释。
“佛陀”二字所含智慧之意，不是普通的智慧；它所讲的觉悟，也不是一般观念当中所讲的觉悟。智慧，是究竟圆满的智慧，也正是我们一般人讲的“无所不知”，这个智慧就不是一般普通人所有的。觉，是大觉，宇宙人生，过去未来，无所不觉。所以它的含意是究竟圆满的智慧与觉悟。
教，是教育，是教学。佛教二字合起来，就是智慧的教学，智慧的教育，与一般宗教当然扯不上关系。

【问】　佛法和其它宗教、学术不同，是否适合每个人都来学？如果不学，是否会有什么损失？
【答】　如果瞭解佛法真正的定义，这问题自然就解决了。它是追求圆满的智慧与觉悟，达到这个境界就号称为“佛陀”。由此可知，佛陀就是一位有着究竟圆满的智慧及大觉之人。
世人，无论是古人或今人，无论中国人或外国人，无论你是信仰什么样的宗教，试问，你要不要求智慧？你想不想觉悟？如果你想求智慧与觉悟，那这个就非学不可，这门学问的教学，其目的就在此地。所以佛教的教学超越一切界限，超越种族，超越各种不同的文化，超越国界，超越宗教，正是欧阳竟无先生在民国早年所说的“佛法非宗教非哲学，而为今世所必需”。
人人都有智慧，人人都能觉悟，这世间太平了，就不会有任何纷争，不会有任何隔阂，一定是互助合作，稳定的繁荣兴旺，达到这世界的一切众生共存共荣，互助合作。教学的目标在此地。

资料来自：
《种善因得善果》，净空法师主讲，承印处：福峰图书光碟有限公司, 印赠及流通处：马来西亚净宗学会（No. 90 & 92, Jalan Pahang, 53000 Kuala Lumpur, Malaysia.)，2014年2月印刷，第311-314页

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《种善因得善果》一书，完全不含个人意见。