【巧诈求迁。】

【解释】用奸巧诈伪的手段以求取升迁。 【分析】君子一旦踏入了仕途，便应当以忠心、正直、公正、廉洁，当作自己分内之事。现在却有人为了求取升迁，而使用奸巧欺骗的手段，实在是心术不正到了极点。这种人如果在朝廷当官，必定不会忠心公正；若是出任地方官吏，管理百姓事务，怎么会廉洁！所以太上特别警告我们。况且人生的功名顺不顺利，生下时就已经注定，即使终身努力营求，也不能增加一点点，只会平白让通达事理的人取笑、鬼神呵责罢了！ 【故事】刘宋孝武帝时，戴法兴、戴明宝、巢尚之，三个人在当时权势非常地大，凡是他们所推荐的人，或是所建议的事情，没有不被采用的。惟独顾恺之一个人不屈服，他曾经说：‘人们所禀受的福禄是有定数的，不是倚靠巧智可以改变的，只应恭敬地守住正道；如果投机取巧，心存侥幸，只是平白丧失自己所应谨守的本分而已，与得失有何关系呢？’ 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 此句指用不正当的手段谋求晋升。“迁”是升官，从低的职位晋升到高的职位。现代社会，无论在国家机构，还是在私人公司，常见巧诈求迁的事例。 早年我在台北时，教育部官员赵福崇先生，是我的老朋友。他是虔诚的佛教徒。 有一天，他来征询我看法：“教育部有一个单位主管出缺，我有资格争取，应该不应该争取呢？” 我问他：“你争取这个职位，目的何在？” 他说：“无非想为国家、社会，多做一点事情。” 我说：“你如果是这种心态，可以争取。如果是希求升官发财，提高地位，增加俸禄，甚至想为非作歹，收取贿赂，那就不应该争取。” 他听了我的话之后，很积极地争取，没有争取到，来告诉我。我说：“没有争取到，也好，你可以少操心，少劳碌。如果你不争取，是消极，表明你为社会服务的心不真切。你努力争取了，争取不到，是缘不成熟，你落得清闲自在！”他早已退休，现在住在加州沙加缅度。 古人称官职为“不易居”，做官很不容易。在职位上，就担负着责任，必须尽忠职守，把份内的事做好。如果尽职尽责，做得有成绩，长官自然会提拔。或者按照功绩升迁，或者按照资历升迁，都是正常的。如果为了自己升迁，想方设法障碍别人，甚至打击同僚，就会造作很重的罪业。如果别人真的被障碍住了，那是他命中本来就不该有；如果他命中应该有的，必定障碍不住；如果他命中本来没有的，想给他，他也得不到。 这个理很深，知道的人不多。纵然熟读《了凡四训》，熟读《感应篇》的人，境界现前，往往仍然做不了主，依旧随顺自己的恶习气，而不能遵从圣贤的教诲。原因在哪里？是非人我、贪瞋痴慢、自私自利的恶习气没有拔除。 修行的最低标准：要把自私自利、是非人我、贪瞋痴慢放下。纵然是勉强放下，也好！哪位修行人在初期不是勉强自己，压抑自己呢？总是需要一段时间，感觉才能逐渐趋于自然。到功夫得力时，法喜就生起来了。然而，最初如果不克制自己，永远随顺烦恼习气，修行岂能成就？ 如果看见别人得到利益，得到高位，得到荣誉，自己的嫉妒心还是免不掉，自己就要有高度的警觉：“我又在造罪业了！”虽然没有行动，念头也造罪业，这是意业。如果看到别人获得荣耀，得到利益，自己就生欢喜心；看到别人遭遇困难，自己就生怜悯心。这种心态就证明自己的修行功夫真正得力了，念头真正转过来了。“转”念头，不是在口头上转，而是在心地上转，在境界中转。 为众生服务，要随缘。缘很复杂。众生的机缘未到时，要耐心等待。佛家讲：“佛不度无缘之人。”诸佛尚且如是，我们着什么急？古大德为我们做出榜样：机缘不成熟时，充实自己，“独善其身”；缘成熟时，为众生服务，“兼善天下”。诸佛菩萨亦复如是。 一旦有很好的机缘，能做事，我们就要认真努力地积极去做。关于建设“弥陀村”的计画，李会长正在积极地争取这个机会。如果机会争取到了，实施这么大规模的工程，工作量又增加了，我们每个人都会非常辛苦。如果争取不到，我们就随缘。我们必须积极争取，如果不积极争取，就是没有慈悲心。 佛法无论大小乘、宗门教下、显教密教，修行的总纲领有两条：一是、忏除业障；一是、广修供养。 “巧诈求迁”的人是凡夫，是迷惑颠倒的众生。觉悟的人、明理的人，绝不会干“巧诈求迁”这种事。真心为社会做事，为众生服务，布施供养，不必地位、权势。中国古代一位乞丐“武训”，把每天乞讨得的一点钱，积攒起来，办了不少学校。依佛家讲，他是佛菩萨。依儒家讲，他是圣贤。 对于职位，中国的传统是“让”，岂有“争”的道理！上古时代有位贤人许由，人们打算请他做国王。他听到后，赶快逃入深山隐居。为什么？他不要居高位，因为责任太重。为官，做好了，只是本分；做不好，就是罪过。平心而论，做官吃力不讨好。三国时代的诸葛亮，经刘备三顾茅庐，诚挚邀请，才肯出山。这是真正的读书人，真正明理的人。 “不在其位，不谋其政。”自己生活得逍遥自在。一旦担任职务，就要“鞠躬尽瘁，死而后已。” 世出世间的任何职位，都不应该“争”。寺院的住持、执事，职责是住持正法，教化一方众生。这份职责不容易做好。如果做好了，功德无量；如果做得不好，罪业太重了。依照戒律，这是堕地狱的极重罪业。所以印光大师一生不作住持。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。