【掳掠致富。】

【解释】用强力抢夺他人的财物而致富。 【分析】所谓的掳掠，如果不是用战争的方法，怎么能得到。但是当官的人剥削百姓吞并财产，私下窃取公款；地方上的豪强恶势力放高利贷，都是掳掠的行为。用这些方法获致财富，都是在迫使他人家破人离、妻啼子哭的恶业，怎么能够安心享用呢？ 【故事】苏州有一位卖油的人，到了一个大富人家，看到一个五岁小孩，头上戴着珍珠帽，身上挂着金锁项链，就起了恶念，把他抱到偏僻处杀害，于是他突然变为富有。后来生了一个儿子，很像被他所杀的小孩，心中非常讨厌他。到了五岁时，卖油的人在夏天时偶然睡了一觉，小孩拔出发髻中的银簪，开玩笑地刺着他的胸部；卖油人以为是青蝇，举起手来一拍，银簪贯穿胸部而死。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 注解说“所谓‘掳掠’，非因兵火，安得有之？然居官吞剥百姓，私窃公帑；豪强重利举债，皆掳掠也。以此致富，悉出家破人离，妻啼子泣之余，岂能安享？”这段话说透“掳掠”的含义。这些行为，在佛门属于犯“盗戒”。盗戒的范围非常广泛。不论用什么方式，夺取别人的财物或剥削别人的利益，都属于犯盗戒。 盗窃果报之严重，结罪之复杂，如果不是佛说，世人确实无法理解。 佛经说：财布施得财富的果报。广行财布施，是致富的正当方式。 用不正当的方式，不可能取得财富。六道众生，哪个不盼富贵？“佛氏门中，有求必应。”。佛陀教导我们“求”的道理和方法，如果如理如法的修学，必定能称心如意，必定能得到所希求的财富。如果违背了道理与方法，就是造业。纵然得到财富，仍是他命中原有的，不过提前而已。譬如，一个人命中应当五六十岁发财，他用不正当的手段，三四十岁就提前得到了财富。而不正当手段所造的罪业，把他命中的财富，已经打了很大的折扣。不如法地“求”，实在得不偿失。 一个人与一切人的关系，总不外四种缘：报恩、抱怨、讨债、还债。如果没有这四种缘份，纵然相遇也是陌生人。缘，分为善缘、恶缘。我们一定要断恶修善，欠别人的债一定要还清。别人欺骗我，侵犯我，掠夺我，都要做还债想：他为什么不去欺骗、偷盗、掠夺别人呢？因为别人在过去生中，和他没有这个缘。什么缘？自己在过去生中曾经偷过他、盗过他、掠夺过他。今生大家遇到了，因缘具足，他用同样的方法拿回去。我们本该还债，理应心中舒坦、自在。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。