《太上感应篇》（原文）

太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

是以，天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。算尽则死。又有三台、北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。

是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功。慈心於物。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫、草木、犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善。推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓“善人”，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

苟或非义而动，背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。

虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用。是非不当。向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失。毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞志作威，辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉。包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰，散弃五榖，劳扰众生。破人之家，取其财宝。决水放火，以害民居。紊乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人。用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下，恐吓于他。怨天尤人。呵风骂雨。斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒于财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与后悔。假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。左道惑众。短尺狭度，轻称小升，以伪杂真，采取奸利。压良为贱。谩蓦愚人。贪婪无厌。咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他。偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。唾流星，指虹霓。辄指三光，久视日月。春月燎猎。对北恶骂。无故杀龟打蛇。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻、子、家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水、火、盗贼、遗亡器物、疾病、口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行；久久，必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年，天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年，天必降之祸。胡不勉而行之！

以上资料来自：

《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing， 第一至六页

***  备注：

以上问答每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。