备受爱戴的极乐导师（庄严主功德成就）

净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理

阿弥陀佛于因地时，见到有的佛虽有大众围绕，但大众里也有不恭敬的事发生。譬如释迦牟尼佛在世，有一个出家的弟子，向佛提了十四个难题，说世尊要不能替他解决，就不学佛了，就学外道去了。这是示现什么？对佛不敬，常常找佛的缺点，找佛的过失。所以法藏兴起假使成佛时，天人大众至心恭敬，无有厌倦之愿。这是说明一切大众对于如来没有不尊敬的，这就是“庄严主功德成就”。
主功德庄严要怎么成就？靠戒定慧才能成就。戒定慧从哪里做起？世尊教我们总纲领、总原则，那就是净业三福，第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；第二条，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；第三条，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。无论修学哪个法门，都要遵守这三条规矩，这三条是三世诸佛净业正因，不只释迦牟尼佛，过去、现在、未来一切诸佛都遵守这三条才能成就。能做到这三条，大众自然就恭敬。
《往生论》颂曰：“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”。这是说明西方净土的大众对于阿弥陀佛的恭敬无衰无退，对佛的恭敬心没有起落，非常难得！为什么会有这样殊胜的现象？用现代话说，就是老师的德能智慧令学生敬仰，以他为学习的榜样，所以才能感得学生们的爱戴。学生敬爱老师的心是从内心里真正生出来的，丝毫勉强都没有。
“天人丈夫众”，“天人”是指在西方净土烦恼还没有断的这些大众们，是四土里属于凡圣同居土、方便有余土的菩萨。“丈夫”是对于大菩萨的称呼，他们见思、尘沙烦恼都断了，无明也破了几品，也就是四土里实报庄严土的菩萨。所以“天人丈夫众”就是西方极乐世界四土九品所有的大众，这些人都是十方世界念佛往生去的，也都是阿弥陀佛的学生。
“恭敬绕瞻仰”，“恭敬”是依教奉行的意思。老师说的话我们要记住，所说的意义我们要正确的理解，要在日常生活中完全做到，这叫做恭敬。“绕”是亲近的意思，念念不忘老师的教训，而不是指时时刻刻围绕在老师身边。就像我们的起心动念、思想言行都围着净土三经的教诲，这叫绕佛，而不是指天天绕着佛像转圈圈。“瞻仰”就是见贤思齐的意思，对于佛生起景仰羡慕之心，希望学得跟他一模一样。西方世界所有的大众，对老师统统是这样的态度。我们今天在此地是预备去往生，我们的思想言行就是要依经教如法的修学，这样才去得了。
生到极乐世界，对教主具足恭敬瞻仰，一分诚敬得一分利益，没有恭敬就学不到东西，所以所学习的成果与恭敬心绝对是成正比例。世间人的劣根性太严重，恭敬心生不起来，对父母、尊长不知道恭敬，对善知识不知道恭敬，于是遇到善知识当面错过，不知道向善知识求道、求学。由此可知，并不是阿弥陀佛不欢迎我们去，是自己对佛不恭敬，所以去不了。
因此，我们学佛，要学佛的存心，学佛的行持，学佛待人接物，也就是一切心念及行持都必须向佛看齐，总得要与佛相应，这样才行，如此万修才万人去。

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以上资料来自：
《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》一书，完全不含个人意见。