【耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。】

耗人货财。 【解释】减损他人的货财。 【分析】这是指那些奸恶小人，迷惑愚笨的人，诱他做嫖妓、赌博、争斗、诉讼、炼丹等事，而自己得以从中取得利益。不肖的子弟被他所愚弄，就不顾及父祖辈创业的艰难，一旦家业败光了，就会导致家破人亡。探讨其原因，到底是谁的错误，他能够免于恶报吗？ 【故事】明朝的徐池，家境富有但却残暴。他想得到徐八的房产，所以叫人诱惑他的儿子嫖妓放荡，使他负债累累，果然得到他的房产。后来两个儿子、五个孙子都染上怪病，巫师说，这是徐八的魂魄在作祟。徐池十分恐惧，就请道士设下醮坛，向城隍庙的神明乞求化解。有一个乞丐迎向前问：‘你不是徐池吗？昨晚我睡在庙里偏僻处，听到有人向神明呼叫你的名字，说你陷害他，神明非常生气。’徐池惊骇，返家后就死了，子孙没有一个存活的。 离人骨肉。 【解释】离散他人的骨肉。 【分析】离有两种意思，一种是追迫债务，以及官吏仆役勒索财物，使人家卖掉儿女；一种是挟着私怨搬弄挑拨、教唆离间使人不合。这些都是非常不仁道的。不知骨肉之间有血缘关系，天性存在其间，天伦也寄托在当中。所以有仁心的人看到人家的骨肉，贫困难以生存的情况时，会用钱财帮助他，使他获得安全；骨肉间有不和的，就为他们协调化解，使他们和睦相处，这是修行的重要方法。 【故事】安庭柏喜欢挑拨离间，而且口才很好，虽然是至亲骨肉，一经过他的挑拨，立刻意见不合产生仇恨；李中甫兄弟相处和睦，因为安庭柏从中挑拨，便产生争斗；蔡伦、张义两个表兄弟相互和好，因听信了安庭柏而绝交。其他的事情多得不胜枚举。后来安庭柏贫困潦倒，两颊生疮，喉咙舌头溃烂，无法进食，哭叫而死。 侵人所爱。 【解释】侵夺他人所喜爱的东西。 【分析】人所喜爱的东西，就像田地、房产、书籍、古玩、器皿、衣服、饰品等类，必定想尽办法把它侵夺，这跟强盗有何差别呢？于铁樵说：‘物品没有好坏的差别，喜爱的人就会视为珍宝。别人若侵夺我所喜爱的东西，我心里的感受是怎么样呢？’鲁子晋说：‘这时若作我有所喜爱的东西被别人侵夺来想，就不怕贪念不能熄灭。’ 【故事】张该有一幢房子很宽大壮观，因为缺钱用，就以一千缗典当给张俊。张俊非常喜爱，想要侵占过来，就拿一笔厚礼给介绍人，叫他伪造买断的契约。后来张该窘困得要求卖断，张俊出示契约，乃是买断的契约书。张该哭着对天祷告说：‘希望你的子孙也像我一样悲惨！’后来张俊的子孙，都变成哑巴而死。 助人为非。 【解释】帮助他人做坏事。 【分析】帮助他人做坏事，以及成就别人的恶事，不能引导他人行善，都在此范围内。佛说：‘演说正法教化众生，名为法施，能令众生听闻佛法道理，因为这个因缘，可以得到无量的善报。’功过格说：‘教唆他人做坏事，一件事一个过；坏事大的，就随着事情论过失，累积这种恶因，就会得到无量的恶报。’ 【故事】杨开是丹阳县令，个性粗暴蛮横。杨询当他的幕僚，喜欢揣摩主人的心意，希望得到欢心，明知杨开错误也不敢不顺从；凡是杨开所做的事，他只会赞美而已。杨开有一天在炎热的天气中，杖打官府中的小官吏，以及关在牢中的囚犯四十多人，共打死了两个，杨询还顺从地说打得好。晚上梦到神明呵斥他说：‘帮助杨开作恶的人，实在就是你，应该和他同罪！’不久就得到恶疾而死。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 这些过失在现代社会非常普遍，在佛门也常常见到。 “耗人货财”，尤其是耗费道场常住物，加倍折福。佛说：人们犯下什么样的重罪，佛都有办法帮助他，唯独偷盗常住物，十方一切诸佛都无法救他。为什么？人们偷盗的任何物品，都有债主。如果偷盗一个人的财物，这个人是债主。如果他宽宏大量，说：“免了”，这笔债务就勾消了。如果偷盗一个团体的财物，财物属于团体成员共有，每位成员都是债主。如果偷盗一座城市的公共设施，这座城市的每位市民都是债主。如果偷盗国家的设施，这个国家的全体人民都是债主。中国人口有十几亿，如果偷盗中国国家的设施，债主就有十几亿。即使十几亿人之多，尚且可以计算，佛菩萨依旧能帮忙救他。偷盗寺院常住物，佛无法救了，为什么？因为寺院常住物通十方三世，结罪无量无边，他只能承受地狱的果报。 居士林和净宗学会都贴着《地藏经》上的一段话，提醒大家：常住物千万不可侵犯。这样做很好！因为许多人疏忽了。为常住节省，福报不可思议；浪费常住物，折福同样不可思议。我们如果养成节俭的习惯，爱惜人力、物力的习惯，就可积福。 现代许多人不珍惜物力，特别在一些发达国家、富裕社会里，人们没有经过苦日子，也没有人教导，不知道物力的艰难。 浪费最折福。“一饮一啄，莫非前定。”我们这一生所受用的一切财物，都是过去世所修积的福报。一个人的福报毕竟是有限的，如果不惜福，任意糟蹋，随便滥用，福报就会提早耗尽。社会上许多老年人贫穷困苦，多是因为他年轻时，过度耗费福报。 许多国家提供福利照顾老人，有些也做得很好。这只是治标，不是治本。如何从根本上照顾老人？从小教他惜福，教他节俭。几乎任何宗教都宣扬节俭。要惜福，要修福，年老才有福报，财用才不会缺乏，才会得到很多年轻人的照顾。我们要清楚其中的因果。当我们年轻有能力时，如果不去照顾老人，到自己年老时，就不会有人照顾自己。如果我们肯用财力帮助老人，到自己衰老时，也会有人以财力帮助我们。 “离人骨肉”，指挑拨是非，破坏他人的家庭。破坏团体，破和合僧，属五逆罪。挑拨是非，造作罪业很容易，只需要几分钟、几小时，就能把人家非常好的关系破坏了。三业之中，口业最容易造作。因此，《无量寿经》讲善护三业，把口业放在第一位：“善护口业，不讥他过。” 看到别人有所喜爱，就生嫉妒，不择手段地去夺取，都属于“侵人所爱”。 “助人为非”是成人之恶。古德教导我们：成人之美，不成人之恶。帮助人为非作歹，属于大恶，果报在地狱。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。