【形人之丑，讦人之私。】

形人之丑。 【解释】显露他人的丑事。 【分析】人的丑行，说出去会让人觉得耻辱，而且难以让人听闻，而你还把它显露，那么厚道既然损伤，阴德就会随之消散。 【故事】有一位席匡，有相士说他某年会死，席匡感到很忧愁。后来偶然遇到有人在谈论别人闺房中的事，席匡对他现出很生气的脸色；谈论的人心中惭愧就不再宣扬，这件事就被隐藏起来。到了那一年，席匡竟然没有事，后来官位升到台辅。 讦人之私。 【解释】揭发他人的隐私。 【分析】人非圣贤，哪一个人没有隐私，我们本来就不应以窥伺行为来获知他人的隐私。如果在无人之处探取他人的隐私，而散播于公共场合，使他没有容身之处，这是最阴险狠毒的事，会招致天怒人怨，所种下的祸患不小，应该谨慎引以为戒。 【故事】唐朝的武则天当政时，禁止屠宰牲畜，有一位担任谏官的张德生了一个儿子，私自杀羊请同事吃饭庆祝。杜肃暗中藏了一块肉，向武则天揭发他违反禁令。第二天武后对张德说：‘听说你生了一个儿子非常高兴。’张德就向武后拜谢。武后说：‘你是从哪里得到羊肉的呢？’张德立刻叩头认罪。武后说：‘朕下诏禁止屠宰，但是家有喜事或丧事，则不在此限。你从今以后请客，也须要选择客人。’就将杜肃的奏折拿给他看。杜肃大为惭愧，满朝官员都想往他脸上吐口水。后来杜肃就沦落了，下场相当凄凉。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本～集福消灾之道（精简本）》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 注解说：“人之丑行，所谓言之辱而不可闻于人者也。尔乃形容暴露之，则厚道既伤，阴骘随捐矣。”古人常说：“人非圣贤，孰能无过？”试问世人，谁没有过失？谁没有私隐？所以，揭露别人的丑行、私隐，最不道德，最伤感情，丧失自己的厚道，丧失自己的阴德，往往与人结下深仇大恨。从前的读书人明理，都能谨守口德。 古德讲：修行人最大的忌讳，就是说别人的好丑。一切世事与自己不相干的，“口不可说，心不可思。但口说、心思，便是昧了自己。”“昧”指昧良心。“若专炼心，恒搜己过，哪得有功夫管他家屋里事？”这就是六祖大师所说：“若真修道人，不见世间过。”他不是没有眼睛，也不是没有看见，而是没有闲暇过问别人的过失。自己一身罪业，一身过失，改过自新尚且来不及。 儒家教人：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”凡是不合乎礼法规范的事不能看、不能听、不能说、不能做。 一位修行人的道业能不能成就，口业是关键。喜欢说别人的过失，喜欢打听别人的隐私的人，绝不是修行人，而是三途的人。 有人问我：“我会不会堕地狱？”我回答他：“不必问我，你自己反省一番，就知道了。”《发起菩萨殊胜志乐经》所说的诽谤三宝，诽谤修行人，破和合僧，破坏道场的人，都要入阿鼻地狱。对住持正法的道场，一个善念，赞叹，就得无量无边的福报；一个恶念，诽谤、嫉妒、障碍，就造阿鼻地狱的罪业。祸福都在一念之间。 反省自己，有没有造作这类罪业？自己不是圣贤，必定有造作，只不过是轻重、大小之别。 当今的社会风气为什么败坏到如此地步？就是社会大众批评别人、轻慢别人所感召的报应。 世尊说，在诸佛的净土中，人们互相赞叹，没有攻讦。基督教、天主教的经典中描述的天堂，也是一片赞美的音声，没有诽谤，没有攻讦。 “形人之丑，讦人之私”的人，念佛肯定不能往生。为什么？净土是“心净则佛土净”。他的心不净，存着“丑”、“私”等秽恶，怎么能往生净土呢？ 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。