【赏及非义。刑及无辜。】

赏及非义。 【解释】不合义理地奖赏无关之人。 【分析】用奖赏的方法，是为了崇尚道德、酬报功劳，是国家激励、劝导人心的重要制度。不该赏而赏就叫非义。颠倒是非、废弛法纪、助长恶念、偏袒徇私、起用奸邪、罢黜正直，这些作为最容易干犯天怒。所以负责进爵奖赏的人，能不小心谨慎吗？ 【故事】东周时的晋文公，有一个曾经跟随他流亡的侍臣说：‘大王所推行的三种赏赐，我冒昧地请问您，为何没有奖赏到臣下呢？’文公说：‘以仁义引导我，用道德劝进我，这可以接受上等赏赐；辅助我推行仁政，因而立国的人，这能够受到中等奖赏；为了我的安全而流血流汗者，这就接受第三等奖赏。如果只是以劳力来服侍我，却不能弥补我的缺失的人，要在三种奖赏之后再来奖赏。现在就要轮到你接受赏赐了。’晋国的人对他的这种作为都非常欢喜，所以终能称霸于诸侯。 刑及无辜。 【解释】刑罚到不相干的人。 【分析】刑罚是用来惩治恶人的，圣人不得已才制定，本就不是吉祥事。纵然刑罚得很恰当，尚且要加以怜悯，不可以欢喜。所以古人都会谨慎施用刑罚，一定详细审查，明确辨识。若是滥用而波及无辜的人，不仅失去听讼时的公正判断，而且违背上天好生之德的本意。 【故事】李龟正担任司法断案的工作已经很久，有一天出门到了三井桥，看到十几个人披头散发，口中直喊冤枉，渐渐逼近他。李十分害怕，即走近路返家，告诫儿子说：‘你们将来做官，不要担任审案的职务；以我清廉谨慎时存畏惧的态度，一切都依据既定的律法，还会冤枉那么多人，现在后悔也来不及了！’不久就死了。 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 此讲赏罚不明，是非颠倒。 注解说：“赏之为道，崇德报功，朝廷激劝人心之大典也。不宜及而及之曰‘非义’。”“义”是应当。不该赏而赏，是“非义”。这是不明是非，不尊重法律，破坏国家的体制。其后果必然助长结党营私，扰乱社会。 “刑及无辜”指伤害善良的百姓。 注解说：“举枉错直，最干天怒。”这是真实语，可是世人却以为是迷信。“子不语怪力乱神”，孔夫子对于天道讲得不多，但不是没有讲。中国人对天地神明、因果报应的理论与事实，知道得很多，古书中随处可见。圣人对这些事不提倡，是因为天地神明之事，世人只知其然，而不知其所以然。佛经将所以然之理，讲得清楚、透彻，所以，不可不读佛经。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。