【虐下取功，谄上希旨。】

虐下取功。 【解释】虐待下民以冒取功劳。 【分析】蜡烛遇到了黑夜，就能成就破除黑暗的功劳；船有了水，就成就载物的功劳。大概说来，水一到就能成为渠，功劳自然显现，本来就不须刻意去争取。如果刻意去争取，那么凡是做将军的放纵军队去抢夺杀掠，做官的妄自增加粮税劳役，做法官的加重犯人的罪刑，都可以不必顾虑爱惜而任意去做。但这都是以百姓辛苦努力的血汗，换取个人的功名，功劳是得到了，不过只是升官，但是灾祸却会随之而来，哪里只是杀身之祸，再笨的人也不至于这样做。难道没有看过古人的例子吗？宋朝曹彬攻下江南时，不滥杀一个人；汉朝汲黯假传圣旨，开仓济助灾民，救活了几万人；汉朝于定国担任廷尉时，百姓自然没有冤屈。在当时，他们何尝不是国家的第一功臣。 【故事】唐玄宗时日常开销愈来愈大，又不愿从旁处匀支补充。当时户部员外郎王鉷知道皇上的意思，就刻意剥削百姓，每年进贡额外的钱财多达百亿万，储藏在国库供皇上使用。皇上以为他能够使国家富裕，提拔为京畿采访使，随即升任户部侍郎京兆尹，然而朝廷上下都对他感到十分埋怨。不久，他受到弟弟王铎的案子所牵累，而被皇上赐死。 谄上希旨。 【解释】谄媚上级长官，以迎合他的意旨。 【分析】谄是奉承，希是赞助。在上级的主意尚未决定前，还有挽回的机会，这时若有人逢迎讨好，就会坚定意向而不可转变。这不止是臣子之于君王，例如部属迎合上司，地方上有势力或有功名者迎合官府，吏役迎合主官，奴仆婢妾迎合主人等都是。凡是居于上位的人，事事都应依循道理，不可贪图自私自利，使人有机会图谋；在下位的人，又怎么可以希求不合理的功名，想侥幸获得不义之财。如果只知迎合意旨、鼓动他人，卑躬屈膝、奉承巴结，只是徒然丧失自己的良心，结下无穷的怨业。 【故事】五代时，后唐的郭崇韬，迎合庄宗皇帝的旨意，劝请策立刘氏为皇后，他的本意在于结交刘后。后来进谗言杀害郭崇韬的，就是刘后。为了迎合而得到惨祸，这种谄媚有什么用呢？ 以上资料来自： 《太上感应篇白话精简本》，承印处：福峰图书光碟有限公司, 流通处：莲池净宗学会（No.16, Jalan Temenggung 19/9, Bandar Mahkota Cheras, 43200 Batu 9 Cheras, Selangor），2008年12月恭印 ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇白话精简本》一书，完全不含个人意见。

净空老法师讲述 苛虐在下位的人，攫取功劳；谄媚、巴结在上位的人，以求受到提拔。这种心态随处可见。他们不懂“一饮一啄，莫非前定”的道理。他们以为，巴结上司就可以升官发财，掠夺别人的功劳就能成就自己。他们似乎真能得到好处，所以才有这么多人继续这样做。其实，他所得到的功名富贵，是他命中原本就有的。命中如果没有，无论用任何手段，他都得不到。作强盗能抢到的财物，作小偷能偷到的一点物品，都是他命中原有的。如果他命中没有，去作强盗，也抢不到东西；去作小偷，尚未得手，就会被警察抓去。君子懂得这个道理，所以“君子乐得为君子”；小人不懂这个道理，所以“小人枉费作小人”。规规矩矩地做事，该发财时自然会发财，该升官时自然会升官，不必用这些手段。 如果我们明瞭这些事实真相，心就定下来了。袁了凡先生的心清净，二六时中不生一个妄念，就是由于他明瞭“命中注定”的事实真相。孔先生为他算命，所讲每年的境遇、吉凶、祸福，与后来的事实丝毫不爽。既知“命中有时终须有”，他的心就定下来了。 注解说：“烛遇夜，则成破暗之功。舟得水，则成载物之功。”顺理成章，水到渠成，自自然然地成就功德，何必刻意攀缘？ 注解举了几个例子：将军纵兵抢夺，杀良冒功。文官依权仗势，加重百姓的赋税、劳役。刑官收受贿赂，贪赃枉法。这些都是造罪业。他们虽然眼前得到一点点小利～～升官、发财，但那些都是命中本有的。如果不造这些罪业，他的爵位会更高，福禄会更大。因为造作罪业，他的爵位、福禄已经被减损了。 宋朝曹彬是名将，率军攻占江南时，不枉杀一个人，这很不容易！在中国历史上，武将善终的不多。曹彬不但善终，而且子子孙孙都很好，就是因为他懂得积德累功，爱惜人命。他不妄求，照样高官显爵。后世的从政者应当效法他。 我们要规规矩矩地做人，把自己本分的事做好，如理如法。这就是积德累功。 “谄上希旨”。古代帝王在处理国家大事，在当未做出最后决定时，如果有人逢迎巴结，往往把一件善事变成恶事，恶事往往会扩大恶果。为什么会犯这种过失？追究根本原因，就是自私自利。纵观历史上的忠臣孝子，何以能留芳百世？只在存心正直。他们为国家、为人民、为社会，而没有为自己。他们心善、意善、行善，造下善业。纵然果报当时没有现前，千年万世他永远受人尊敬、怀念。这也是福报。果报有的在当时，有的在后世。后世之报，往往更甚于当时。 宋朝的岳飞，没有顾到家庭、个人的利益。他虽被秦桧害死，但千年万世受人尊敬、赞叹！这就是他的果报。文官中诸葛亮讲义气。刘备厚待他，视他为知己。他知恩报恩，尽心尽力辅佐后主，“鞠躬尽瘁，死而后已”。岳飞是武将中的典范，诸葛亮是文官中的典范。依佛家讲，他们都是菩萨。菩萨就是世间人的好榜样。我们在任何工作岗位上，都应当效法古圣先贤的精神，做世间人的好榜样。 以上资料来自： 《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》，新加坡净宗学会印赠，（净空法师于1999年在新加坡净宗学会早餐开示中讲述录音，整理成书），赠书处：新加坡净宗学会（No. 2, Lorong 35, Geylang Singapore 387934),承印者： C.W. Printing ***  备注： 以上的内容每一字一句皆来自《太上感应篇讲记撷要～改过修善灾消福来》一书，完全不含个人意见。