净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理
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《往生论》颂曰：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生”。此四句是“庄严大义门功德成就”，“大义门”是大乘之门。大乘佛法修什么？真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，极乐世界无比殊胜的果报，就是从这里得来的。极乐世界是大乘之大乘，是如来与诸菩萨善根出生的世界。
《往生论注》上说：“国土皆是大乘一味，平等一味，根败种子，毕竟不生”。又说：“三界外除净土更无生处，是以唯应于净土生”。为什么说三界外除净土更无生处？十方诸佛的刹土那么多，为什么一定要生阿弥陀佛极乐世界？因为生他方诸佛净土，成佛要三大阿僧祇劫；生阿弥陀佛净土，成佛大概只要三劫、四劫，太快了！原因是什么？西方净土是大乘一味，平等一味；他方诸佛净土都有三乘、五乘，不是平等一味的。所以昙鸾法师才劝导我们，应该要往生阿弥陀佛的极乐净土。
如果众生能往生到极乐世界，就等于走进了成佛的大门。因为生到极乐世界，依止的是无上大乘的导师阿弥陀佛，而且在弥陀本愿威神的加持下，成就的是大乘极广大的智慧、慈悲、神通、辩才等功德；兴起的是尽未来际，化现十方普利群生的事业；行持的是自他二利、周遍广大的普贤行海，一切时一切处所缘的都是大乘法，所以生到极乐世界就是进了成就大义之门。
《论注》又说：“安乐国不生二乘种子，亦何妨二乘来生耶”，这是举一个例子。西方世界确实没有二乘，没有声闻、缘觉，但是他方世界的声闻、缘觉可以往生极乐世界。西方世界也没有女人，他方世界女人都可以往生极乐世界；西方世界没有根缺，就是六根有残缺之人，根缺就是今天讲的残障，西方世界没有残障，但是十方世界残障之人都可以往生极乐世界。这是指西方极乐世界没有二乘人、女人、根缺之人，但不管哪一个层次的众生都可往生极乐世界。而且到极乐世界是得平等身，身有无量相，相有无量好，身相完全一样，待遇完全相同，这是十方世界所没有的。
《论注》里有解释什么是“讥嫌名”，譬如这个人心地软弱，不太勇猛，没有求菩提、普度众生的大心力，就被人讥讽为“声闻”。又比如男子心量狭小、见识短浅，被人讥笑为“女人”。或如这个人是非邪正不能辨别，就说他像瞎子一样，瞎子就是残障，他并不是真的残障。这叫做讥嫌名。西方世界不但没有二乘、女人、根缺这三种名，连讥嫌名都没有。“大乘善根界，等无讥嫌名”，“等”是平等，平等就没有讥嫌之名。
由此可知，往生到西方极乐世界亲近阿弥陀佛的这些人，各个都能勇猛精进。为什么？因为亲近阿弥陀佛，佛力加持，使我们精神饱满，意志坚定，不疲不厌，绝对不会懒惰、懈怠。
阿弥陀佛在因地为什么要发愿成就大义门功德庄严？因为法藏见到十方世界有的国土，虽有佛菩萨等圣贤大众，但以国土秽浊的缘故，所以将一乘法说为三乘，很多众生容易趣入小乘，不能快速成就菩提。其实释迦牟尼佛在最后的法华会上，给大家宣布出来，“唯有一乘法，无二亦无三”，这才把真实义说出来。所以，西方极乐世界实实在在是一乘。由此可知，二乘、三乘是佛不得已而说的；三乘是声闻、缘觉、菩萨。后人还讲了一个“五乘佛法”，那就说得更勉强了。另外法藏又见到女人有见识短浅、心力不勇猛等等障难，及根缺之人根器不够的缘故，难以成就大义。由于见到这些情况，法藏发愿自己成就的国土不生二乘种子，不出现女人、根缺的现相，而是一味的大乘善根界，大乘一味、平等一味，希望自己将来建立这个世界，确实就是一乘法，无二亦无三。凡是往生的人一进入净土，就能一生圆满成佛。
西方极乐世界确实一切平等，清净无染污。其实十方世界没有一个世界不平等，不平等是我们自己造出来的，怎么造出来的？迷而不觉。怎么迷的？从我执开始。执着这个身体是我，就有自私自利，就有七情五欲，总的来说，就有贪瞋痴慢疑这些染污。
贪瞋痴慢疑是根本烦恼，世间所有一切不善都从这里生出的，佛法称它为五毒，这五毒是我们身体疾病的来源，也是我们居住环境灾难的来源。贪婪感应的是水灾，海啸是贪婪所感；瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球温度不断上升，这是瞋恚所感；愚痴感得的是风灾，飓风、龙卷风；傲慢对应的是地震，心不平，大地就震动了；疑，则是对于圣贤教诲的怀疑，怀疑就不信，就不学习，贪瞋痴慢就出现了，所以怀疑是所有一切罪恶的根本。
我们修净土，全心全力专注在阿弥陀佛这一句佛号上，对极乐世界、阿弥陀佛决定不怀疑，不怀疑是真信，决定求生净土是专愿，这就是大乘善根。所以净宗确实是大乘义利之门户，阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是大乘义利门。法藏的发愿不是空愿，愿愿都通过五劫的修行，他兑现了，也就是说愿愿都落实了。
想知道更多关于《认识极乐世界的真善美》的讲解，可以点击这里：目录
《往生论注》上说：“国土皆是大乘一味，平等一味，根败种子，毕竟不生”。又说：“三界外除净土更无生处，是以唯应于净土生”。为什么说三界外除净土更无生处？十方诸佛的刹土那么多，为什么一定要生阿弥陀佛极乐世界？因为生他方诸佛净土，成佛要三大阿僧祇劫；生阿弥陀佛净土，成佛大概只要三劫、四劫，太快了！原因是什么？西方净土是大乘一味，平等一味；他方诸佛净土都有三乘、五乘，不是平等一味的。所以昙鸾法师才劝导我们，应该要往生阿弥陀佛的极乐净土。
如果众生能往生到极乐世界，就等于走进了成佛的大门。因为生到极乐世界，依止的是无上大乘的导师阿弥陀佛，而且在弥陀本愿威神的加持下，成就的是大乘极广大的智慧、慈悲、神通、辩才等功德；兴起的是尽未来际，化现十方普利群生的事业；行持的是自他二利、周遍广大的普贤行海，一切时一切处所缘的都是大乘法，所以生到极乐世界就是进了成就大义之门。
《论注》又说：“安乐国不生二乘种子，亦何妨二乘来生耶”，这是举一个例子。西方世界确实没有二乘，没有声闻、缘觉，但是他方世界的声闻、缘觉可以往生极乐世界。西方世界也没有女人，他方世界女人都可以往生极乐世界；西方世界没有根缺，就是六根有残缺之人，根缺就是今天讲的残障，西方世界没有残障，但是十方世界残障之人都可以往生极乐世界。这是指西方极乐世界没有二乘人、女人、根缺之人，但不管哪一个层次的众生都可往生极乐世界。而且到极乐世界是得平等身，身有无量相，相有无量好，身相完全一样，待遇完全相同，这是十方世界所没有的。
《论注》里有解释什么是“讥嫌名”，譬如这个人心地软弱，不太勇猛，没有求菩提、普度众生的大心力，就被人讥讽为“声闻”。又比如男子心量狭小、见识短浅，被人讥笑为“女人”。或如这个人是非邪正不能辨别，就说他像瞎子一样，瞎子就是残障，他并不是真的残障。这叫做讥嫌名。西方世界不但没有二乘、女人、根缺这三种名，连讥嫌名都没有。“大乘善根界，等无讥嫌名”，“等”是平等，平等就没有讥嫌之名。
由此可知，往生到西方极乐世界亲近阿弥陀佛的这些人，各个都能勇猛精进。为什么？因为亲近阿弥陀佛，佛力加持，使我们精神饱满，意志坚定，不疲不厌，绝对不会懒惰、懈怠。
阿弥陀佛在因地为什么要发愿成就大义门功德庄严？因为法藏见到十方世界有的国土，虽有佛菩萨等圣贤大众，但以国土秽浊的缘故，所以将一乘法说为三乘，很多众生容易趣入小乘，不能快速成就菩提。其实释迦牟尼佛在最后的法华会上，给大家宣布出来，“唯有一乘法，无二亦无三”，这才把真实义说出来。所以，西方极乐世界实实在在是一乘。由此可知，二乘、三乘是佛不得已而说的；三乘是声闻、缘觉、菩萨。后人还讲了一个“五乘佛法”，那就说得更勉强了。另外法藏又见到女人有见识短浅、心力不勇猛等等障难，及根缺之人根器不够的缘故，难以成就大义。由于见到这些情况，法藏发愿自己成就的国土不生二乘种子，不出现女人、根缺的现相，而是一味的大乘善根界，大乘一味、平等一味，希望自己将来建立这个世界，确实就是一乘法，无二亦无三。凡是往生的人一进入净土，就能一生圆满成佛。
西方极乐世界确实一切平等，清净无染污。其实十方世界没有一个世界不平等，不平等是我们自己造出来的，怎么造出来的？迷而不觉。怎么迷的？从我执开始。执着这个身体是我，就有自私自利，就有七情五欲，总的来说，就有贪瞋痴慢疑这些染污。
贪瞋痴慢疑是根本烦恼，世间所有一切不善都从这里生出的，佛法称它为五毒，这五毒是我们身体疾病的来源，也是我们居住环境灾难的来源。贪婪感应的是水灾，海啸是贪婪所感；瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球温度不断上升，这是瞋恚所感；愚痴感得的是风灾，飓风、龙卷风；傲慢对应的是地震，心不平，大地就震动了；疑，则是对于圣贤教诲的怀疑，怀疑就不信，就不学习，贪瞋痴慢就出现了，所以怀疑是所有一切罪恶的根本。
我们修净土，全心全力专注在阿弥陀佛这一句佛号上，对极乐世界、阿弥陀佛决定不怀疑，不怀疑是真信，决定求生净土是专愿，这就是大乘善根。所以净宗确实是大乘义利之门户，阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是大乘义利门。法藏的发愿不是空愿，愿愿都通过五劫的修行，他兑现了，也就是说愿愿都落实了。
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以上资料来自：
《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》一书，完全不含个人意见。
《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)
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