净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理
所谓有主，当然就有伴，极乐世界的主是老师、教主，伴是学生、菩萨。西方极乐世界跟他方世界所不同的地方，就是凡是到那个世界的人，统统是莲花化生，这是讲生平等。
《往生论注》提到阿弥陀佛于因地时，观察到有些国土的众生有生处的不净之苦，还有种姓、地位的不平等之苦。也就是一出生就不平等，生处不平等，住处不平等，乃至于工作机会都不平等，教育也不平等。不平等，人就有怨恨，怨恨累积下来就成为刀兵劫，就会有战争，劫难！
阿弥陀佛在因地见到这些苦相，所以立志庄严国土，凡是生到西方极乐世界的，无论是菩萨去往生的；或是再贫贱的人去往生；甚至于五逆十恶造作重罪的人，临终忏悔，往生西方极乐世界的，统统是七宝池中莲花化生，平等的。这个平等是阿弥陀佛的功德成就，也是我们自己的功德成就，因为我们跟一切诸佛如来同一个自性，同一个理体。
西方极乐世界的人，生处是一样的，住处是一样的，生活环境是一样的，蒙佛教化机缘是一样的。大家都是阿弥陀佛的学生，没有高下，西方极乐世界的人心平，因此那个世界是真正名副其实的大同世界，所以称之为“极乐”。这个名词绝不过分，真正极乐世界，因为它平等，没有任何差别。
极乐世界从凡圣同居土下下品，到实报庄严土上上品，一律平等。虽有九品差别，实际上没有九品的界限。九品从哪里分？每个人内在烦恼轻重不相等。除此以外，生活环境、一切受用，没有丝毫差别。
《往生论》颂曰：“如来净华众，正觉华化生”。“如来”是阿弥陀佛，往生到极乐世界的大众，每个都是七宝池中莲花化生的，所以是“净华众”，清净莲花里面的大众。“正觉华化生”，这是指西方极乐世界阿弥陀佛法会之中的所有大众，不是胎生，不是卵生，也不是湿生，全都是化生，而且是莲花中化生。在七宝池中的莲花，它是正觉宝花，是阿弥陀佛的性德变现出来的。大家心地清净，没有争执，连分别执着、起心动念都没有，这是眷属平等。
如何能成为极乐世界的眷属？《无量寿经》上教导我们往生的方法，三辈九品，还包括一心三辈，不是专修净土的，是修其他法门或修学不同宗教的人，只要真信、真愿，最后临终念这句阿弥陀佛，也必定得生。佛氏门中，不舍一人，我们要相信阿弥陀佛，上从等觉菩萨，下到地狱众生，都是信愿念阿弥陀佛名号往生的，同一个方法生到西方极乐世界，所以因同果也相同。这就是眷属功德成就，不可思议。
西方极乐世界是学校，只有佛是老师，学生是眷属，除这两种人之外没有第三种。第三种，那就是临时到极乐世界去参学、考察的，譬如他方世界诸佛如来来访问，诸大菩萨来考察。如果诸佛来，我们把他看成老师；如果诸大菩萨来，我们把他看作学长。所以这是修行证果最理想的一个道场，再找不到这样的好道场。
极乐世界很容易去，只要具足信愿就能去；品位高下，那只要我们念佛。我真相信，我真愿意去，这就去成了。每天有时间就念佛，别糟蹋时间，这一生当中决定往生，不做其他的想法。把我们的思想，无论是恶念善念统统清除，好的坏的一律全清除。心里只有一尊庄严的阿弥陀佛，在心里面放光，在心里面住持！我们每天读经，听阿弥陀佛说法，世尊说法跟阿弥陀佛说法是一不是二，怎么会不成就！
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以上资料来自：
《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)
*** 备注：
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》一书，完全不含个人意见。
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