受用具足的如意世界（庄严受用功德成就）

净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理

“庄严受用功德成就”，受用是什么？是讲日常生活。西方世界的受用，不仅包括物质生活，精神生活也包括在其中。六道的众生，生活相当困苦，精神与物质生活的压力很重，纵然心里想学佛，障碍重重，很难如愿，最大的障碍无过于衣食之累。人在这个世间每天繁忙工作是为什么？为衣食，非常的辛苦！

阿弥陀佛在因地看到很多世界的众生，造作杀生、偷盗、妄语等罪业以求得受用，结果堕入恶趣受无量苦。又有众生因为往昔的悭贪等业，感得今生受用贫乏，忍饥挨饿。法藏看到这个情形，所以发愿他的世界一切众生绝对不要为衣食奔波，也不要为住、为吃、为穿发愁，这些供应一切自然，随心所欲。因此立志使国土具足受用功德。

《往生论》颂曰：“爱乐佛法味，禅三昧为食”。“爱乐佛法味”，极乐世界的人都爱乐佛法味，佛法的滋味是什么？觉不迷、正不邪、净不染。极乐大众一切时中听闻妙法，陶冶在觉、正、净最圆满的境界里，念念都在感受法喜，所以没有人身心生起懈怠、疲倦。这个法喜的能量是直接从自性里来的，摄取自性的能量。
我们在这个世间，日常生活中点点滴滴的受用太多，说之不尽，归纳起来总不外乎两大类，一类是物质上的受用，另外一类是精神上的受用。现在人只享受物质受用，疏忽精神受用，所以富而不乐、贵也不乐。什么原因？因为精神生活的受用缺乏。其实真正的精神生活是智慧、是德行，这样的生活是远远的超越世间人的享受。古人有句话说：“世味哪有法味浓”，这是指世间的享受、受用比不上佛法的享受。

佛法的享受有法乐，法乐在哪里？完全在修学当中所体悟到的，教下常说烦恼轻、智慧长，这真快乐。真正达到烦恼轻智慧长，在世法里也能得法喜。法喜从哪里来的？接受佛陀教诲而来，让自己的身心跟诸佛如来、法身菩萨融合成一体。我们得不到法喜，尝不到佛法的滋味，那是因为我们迷在世间爱欲之中，贪图眼前七情五欲的享受。虽然这个享受的时间很短，但是后面的果报决定是三途六道，苦不堪言！

“禅三昧为食”，西方极乐世界人的身体跟我们身体不一样，他的能量怎么补充？他的能量是听经闻法，而且阿弥陀佛讲经教学没有中断。西方极乐世界的人不需要饮食，不需要睡眠，精神饱满，精力充沛，他是法性身。以什么为饮食？以佛法，以禅定，以三昧；三昧翻成中国意思叫正受，正常的享受。正常享受不依靠外面，依靠自性本具的功德能量，用这个来养身体，不向外求，这就自在了。
刚刚到达西方极乐世界的初学者，还有饮食的习气，会有这个意念。这个念头一想，饮食自然就摆在面前。摆在面前，不想吃，只是眼见食物的妙色，鼻闻妙香，身体就感受到舒适悦意，自然饱足。受用完毕，食物自然化去，不需要收拾。西方极乐世界的老修行人，就不再需要饮食了。

所以在西方极乐世界享受，的确是非常自在，用不着操心，用不着经营，不需要这么劳苦，思衣得衣，思食得食，一切受用随心所欲，这是十方世界所没有的。

想知道更多关于《认识极乐世界的真善美》的讲解，可以点击这里：目录

以上资料来自：
《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》一书，完全不含个人意见。