最善住持的正觉世界（庄严主功德成就）

净空老法师讲述
香港佛陀教育协会恭敬整理

《往生论》颂曰：“正觉阿弥陀，法王善住持”，《往生论》共有二十四首偈，这两句是二十四首的中心。西方极乐世界的教主是阿弥陀佛，如果没有阿弥陀，就没有西方极乐世界，也就没有一切的庄严，极乐世界无量的庄严都是从阿弥陀生出来的。所以这两句是主，这个地方的“主”跟下一段讲的“眷属”都是说依报，不是说正报。依报就不是说阿弥陀佛本人，是说阿弥陀佛庄严佛土的功德，所以是“主功德成就”。

法藏比丘见到有的国土，竟以罗刹作君主，以阿修罗为国王，结果全国上下互相残杀。而转轮王出世，宝轮安住在大殿时，天下就太平无事。也就是见到国主有影响国土的力量之后，所以兴起国土常有法王住世，以法王无上最善的智悲力住持国土。

“正觉阿弥陀，法王善住持”，佛已经证得无上正等正觉，是究竟圆满的佛果，所以他才能善住持。譬如一个家的主人要是善住持，这个家不败，世世代代有人承传；一个国主要是善住持，这个国永远存在。极乐世界能永远存在，是什么样的力量支持它？是阿弥陀佛的愿力为主及十方世界往生的念力为助。

阿弥陀佛用什么方法来善住持？教学，在讲堂里讲经说法没有中断过，教不厌、教不倦。每个往生的人亲自得到阿弥陀佛 的教诲，学不厌、学不倦，同时又可以化无量无边身到十方世界去参学、拜佛、听经闻法。所以到极乐世界缘分无量无边，丝毫障碍都没有。极乐大众将来的成就都跟阿弥陀佛一样，都是阿弥陀佛的化身，一个阿弥陀佛变成无数无尽的阿弥陀佛，才能把这个无比殊胜的法门传遍虚空法界。

西方世界的导师是阿弥陀佛，他在一切法里面得自在了，一切法都通达明瞭，没有障碍了，所以称为“法王”，“王”是比喻，是自在的意思。所谓修因证果，因圆果满，因真正达到究竟，果是自然出现，极乐世界就是这样成就的。所以我们往生到极乐世界，我们的自性跟阿弥陀佛相同，我们的烦恼，阿弥陀佛消干净了；我们的业障，阿弥陀佛全化解了，所以现出这样庄严的环境，提供给我们做修学的道场。

往生到极乐国土的这些众生，藉着阿弥陀佛本愿威神，逐渐的把烦恼业障淡化，自性里的功德跟阿弥陀佛的愿力，跟阿弥陀佛的功德相应，所以极乐世界是愈来愈庄严，永远不衰不变。自性里的智慧、德能、相好、神通、道力，确实能在阿弥陀佛演说当中表演出来，这是最善住持。

极乐世界这么美好，完全得力于教育，把每个人都教好，好到什么程度？每个人都成菩萨、都成佛。成佛就毕业了，毕业就回到常寂光去了，常寂光里头没有形相。所以诸菩萨往生到极乐世界是有形相的来，毕业之后是无形相的去，这多妙！

阿弥陀佛的教学能产生巨大的摄受力，让人听了生欢喜心，欲罢不能，永远想听下去，没有厌倦的时候，原因在哪里？佛所说的全做到了，妄想、分别、执着真断了。

由此可知，现今每个国家的领导人，都希望把自己的国家治理成全世界最好的国土，要到哪里学？就在这部《无量寿经》里面，这是阿弥陀佛以身作则，做出榜样来给大家看。可以看到阿弥陀佛的真诚心，看到阿弥陀佛的智慧、理念、方法、经验、效果，统统在这部经里头。阿弥陀佛是最善住持的典型、榜样，我们向他学习，就能养心性。起心动念，一念善心、一念和气，所生的智慧就能感动别人。

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以上资料来自：
《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》，净空老法师讲述，香港佛陀教育协会恭敬整理，出版/社团法人：高雄市净宗学会，公元2017年4月初版，流通处：马来西亚华严净宗学会(2nd Floor, Block B, Mines Waterfront Business Park, No. 3, Jalan Tasik, The Mines Resort City, 43300 Seri Kembangan, Selangor, Malaysia)

***  备注：
以上的内容每一字一句皆来自《认识西方极乐世界的真善美～～极乐世界的二十九种庄严》一书，完全不含个人意见。